Série de artigos sobre o livro “The Secret Science Behind Miracles” – Max Freedom Long – Psicofilosofia Huna
Estamos transcrevendo trechos do livro “The Secret Science Behind Miracles” [A Ciência Secreta Por Trás Dos Milagres], autor Max Freedom Long, originalmente publicado em 1948, por Kosmon Press – Los Angeles 6, California, 2208 West 11th St., para conhecimento e entendimento sobre a Psicofilosofia Huna e sobre o sistema de pensamento do processo de resolução de problemas através do Ho’oponopono, praticado pelos Kahunas Polinésios.
Tradução livre Projeto OREM® (PO)
Sobre o Livro:
O livro “The Secret Science Behind Miracles” [“A Ciência Secreta Por Trás Dos Milagres’], de autoria de Max Freedom Long, como uma fonte primária de conhecimento e entendimento da sabedoria Huna praticada pelos Kahunas na Polinésia, explora as complexas interseções entre práticas espirituais ancestrais e princípios científicos modernos, criando uma narrativa envolvente que convida os leitores a reconsiderar a natureza da realidade. A prosa eloquente de Long mescla ensinamentos místicos com aplicações práticas, revelando como os mecanismos do pensamento e da crença podem influenciar a experiência pessoal e facilitar resultados milagrosos. Enraizada no contexto da filosofia do Novo Pensamento, essa obra sintetiza conceitos metafísicos com insights da psicologia, oferecendo aos leitores uma perspectiva transformadora sobre espiritualidade e auto empoderamento. Max Freedom Long, uma figura renomada nos campos da metafísica e da espiritualidade, dedicou grande parte de sua vida ao estudo das antigas artes de cura [healing] Havaianas e das verdades universais que as fundamentam. A sua extensa pesquisa, incluindo o estabelecimento da filosofia [psicofilosofia] Huna, proporcionou-lhe um entendimento singular de como a consciência no nível da percepção [consciousness] opera em relação ao mundo físico. A experiência de Long como escritor e palestrante reflete o seu compromisso em desvendar os segredos das manifestações milagrosas, tornando-o uma voz autorizada nessa área. Esse livro é altamente recomendado para leitores que buscam aprofundar o seu entendimento sobre o poder do pensamento e da intenção na formação da própria realidade. Seja você um buscador de sabedoria espiritual ou simplesmente curioso sobre a ciência por trás dos milagres, a exploração esclarecedora de Long lhe dará o poder de aproveitar esses princípios transformadores em sua própria vida.” Fonte: Amazon Books.
Sobre o Autor:
“Max Freedom Long foi um escritor Americano e autor da Nova Era que nasceu em 26 de outubro de 1890 e faleceu em 23 de setembro de 1971. Max Freedom Long nasceu em Sterling, Colorado. Os pais dele eram Toby Albert Long e Jessie Diffendaffer. Quando o censo de 1910 foi realizado, ele trabalhava como fotógrafo em sua cidade natal e morava com os seus pais na casa de seu avô. A partir de setembro de 1914 até junho de 1916, ele frequentou a Los Angeles State Normal School [Escola Normal Estadual de Los Angeles]. Após dois anos, ele obteve um diploma de Associado em Artes em educação geral. Depois de se formar, ele trabalhou por um curto período em Los Angeles como mecânico de automóveis. Long foi para a Ilha principal do Havaí em 1917 para lecionar em escolas primárias. Ele se mudou para Honolulu em 1920 e permaneceu lá até 1932, trabalhando em uma loja de fotografia que mais tarde ele comprou. Em 1920, ele se casou com Jane Jessie Rae, que era da Inglaterra e proprietária do Hotel Davenport em Honolulu. Quando ele chegou ao Havaí, ele disse que alguns dos nativos praticavam o que ele chamava de magia. Long escreveu que a princípio ele não acreditava que essa magia funcionasse, mas com o tempo ele passou a acreditar que sim.”
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—Continuação do Artigo 203 – O Uso Prático da Magia do Milagre—
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REPRESENTAÇÃO DIAGRAMÁTICA DOS CORPOS SUTIS DO HOMEM
“A. e B. Os corpos sutis do Self Superior, compostos por um par unido, nos quais habitam os Espíritos Parentais conscientes, masculino e feminino, do homem.
C. De acordo com as crenças Huna, todos os Selfs Superiores estavam intimamente unidos a todos os outros Selfs Superiores de alguma forma misteriosa e, ainda assim, permaneciam separados e individuais. Como o homem não consegue entender os mistérios de seu Self Superior, todas essas crenças permanecem conjecturais.
D. Essa linha pontilhada representa um cordão ou fio de substância sutil que se estende do self básico ao Self Superior. Ao longo desse cordão pode passar a força vital, carregando em seu fluxo as formas-pensamento de orações (ascendentes) e as formas-pensamento que incorporam visões do futuro ou mensagens do Self Superior, como inspiração etc. (descendentes). Esse cordão é o ‘Caminho’ simbólico que conecta os selfs básicos aos Selfs Superiores, simbolicamente chamados de ‘Luz’. Se uma culpa ou outro complexo impede a comunicação ao longo do cordão, diz-se que o ‘Caminho’ está ‘bloqueado’.
O corpo sutil do self médio (mente consciente) se interpenetra com o do self básico (subconsciente), mas é simbolizado como uma auréola ao redor da cabeça, pois a cabeça é o centro da consciência no nível da percepção [consciousness] do self médio.
E. A linha pontilhada aqui mostra diagramaticamente que os selfs básico e médio enviam constantemente, de um lado para o outro, aos seus centros de consciência no nível da percepção [consciousness], as formas-pensamento criadas por todo pensamento, toda memória e todas as impressões sensoriais. O ponto real de troca provavelmente se encontra na parte mais inferior do cérebro.
F. O contorno pontilhado ao redor da figura do homem representa o corpo sutil do self básico. Ele tem aproximadamente o tamanho do corpo físico e o interpenetra, duplicando em sua substância invisível todos os tecidos do corpo físico.
G. O corpo físico, usado em vida para abrigar os dois espíritos mais inferiores do homem em seus corpos sutis.
H. O oval pontilhado indica o campo magnético causado pela presença no corpo e nos corpos sutis de forças eletrovitais. O campo, como nós sabemos agora, estende-se muito além do corpo, mas enfraquece progressivamente à medida que se projeta para fora.
L. Há muitos fios invisíveis da substância do corpo sutil que se estendem entre o homem e as pessoas ou coisas com as quais ele já teve contato. Um desses fios é representado conectando o homem a outra pessoa (K). Ao passar entre o homem (H) e o segundo homem (K), o fio atravessa materiais densos que poderiam obstruir o caminho ou tender a cortá-lo. Um bloco de madeira, como (J), é penetrado pelo fio como se não estivesse lá. Ao longo de fios desse tipo (L) passam formas-pensamento e força vital quando mensagens telepáticas são enviadas ou recebidas, ou quando a leitura da mente está sendo realizada. O mesmo mecanismo é usado na psicometria.
A IDEIA HUNA DE COMO UMA FORMA-PENSAMENTO É CRIADA
A. Uma árvore é vista e a sua imagem é projetada na retina do olho.
B. A imagem é levada ao cérebro.
C. A imagem entra na parte do cérebro onde ela se torna ‘racionalizada’.
D. A imagem racionalizada torna-se uma forma-pensamento e é armazenada, em estreita associação com formas-pensamento semelhantes, como memórias. O local de armazenamento real é o corpo sutil do cérebro, que é feito de uma substância tênue e duradoura semelhante.
E. A árvore, quando vista pelo olho, é influenciada pela força vital de baixa voltagem e transformada em uma forma-pensamento.
F. A forma-pensamento da árvore é influenciada pelo self médio, que evoca memórias armazenadas pelo self básico e compara a nova forma-pensamento da árvore com outras semelhantes armazenadas na memória. O self médio trabalha com a voltagem média da força vital, simbolizada por uma linha dupla em ziguezague (raio na simbologia antiga), enquanto a força vital de baixa voltagem é representada por uma única linha em ziguezague. Diz-se, em termos modernos, que a forma-pensamento atravessa a tela da racionalização e é ‘racionalizada’.
G. A forma-pensamento retorna à guarda do self básico, que a conecta por meio de fios sutis (mecanismo de ‘associação’) às formas-pensamento de outras árvores com as quais ela tem sido comparada pelo self médio. Ela também é conectada às formas-pensamento do tempo, do lugar e assim por diante.
H. O último passo é colocar as formas-pensamento no lugar apropriado no local de armazenamento de memória, esse representado aqui como uma gaveta, mas os Kahunas o simbolizavam como um saco, completamente escuro por dentro, para que o self médio não pudesse ver nada dentro dele. O self médio pede por uma memória e o self básico responde estendendo uma mão figurativa para dentro do saco escuro (ou buraco) e puxando os fios associados às formas-pensamento das árvores, eventualmente trazendo à tona as formas-pensamento desejadas. Se uma forma-pensamento não estiver conectada a outras formas-pensamento, ela não pode ser ‘lembrada’, porém mais tarde, após um longo período de busca, o self básico pode encontrá-la e apresentá-la ao centro da consciência no nível da percepção [consciousness] do self médio.
I. A formação de um complexo pode ser ilustrada por uma caveira que é visto e transformado em uma forma-pensamento pela ação da força vital de baixa voltagem e do self básico.
J. Devido ao choque da visão, o self médio não filtra nem racionaliza a forma-pensamento criada pela impressão sensorial da caveira (ou qualquer outra coisa chocante). A forma-pensamento é então carregada e armazenada com outras formas-pensamento de memória não relacionadas.
K. As formas-pensamento não relacionadas com as quais a forma-pensamento da caveira é armazenada e às quais ela está ligada, desempenham um papel perigoso na ação posterior forçada pela presença do complexo. Por exemplo, se a ideia da caveira estiver ligada às ideias de médicos, a vítima pode demonstrar um medo ilógico da morte na presença de todos os médicos.
L. A forma-pensamento da caveira se perde no ‘saco escuro’ e a vítima não consegue ‘lembrar’ dela para trazê-la à tona para racionalização posterior.
A MECÂNICA DA TELEPATIA E DA ORAÇÃO TELEPÁTICA
A. O corpo físico.
B. O corpo sutil, representado como ligeiramente fora do corpo físico (como na viagem astral, etc.), mas conectado com o corpo físico por um longo cordão de matéria do corpo sutil.
C. Um cacho de uvas representando, na simbologia Huna, os aglomerados de formas-pensamento que incorporam todas as memórias. Essas são armazenadas pelo self básico em seu corpo sutil (não no cérebro físico) e são levadas pelo corpo sutil quando o corpo físico morre.
D. Essa única linha ondulada representa a baixa voltagem da força vital usada pelo self básico (e produzida por ele no corpo). O corpo sutil é uma bateria de armazenamento ideal para conter essa força vital e os fios de material sutil que se estendem em todas as direções (unindo o indivíduo a todas as coisas e pessoas uma vez tocadas) são condutores ideais para a força vital de baixa voltagem.
E. O cordão de material mais espesso do corpo sutil conecta o corpo sutil ao corpo físico quando o self básico (geralmente acompanhado pelo self médio em seu corpo sutil) deixa o corpo físico durante o sono, transe e viagem astral. A linha em zigue-zague representa o fluxo da força vital ao longo do cordão.
F. O círculo pontilhado indica o corpo sutil do self médio. Ele não tem a forma do corpo físico e é mais fino que o corpo sutil do self básico.
G. Uma pessoa distante com quem experimentos telepáticos ou de leitura da mente estão sendo realizados, ou para quem as formas-pensamento curativas [healing] e a força vital estão sendo transferidas em curas [healing] à distância.
H. O fio ou cordão de substância do corpo sutil que conecta o homem a uma pessoa distante (como explicado em G). Ao longo do fio de conexão flui força vital de baixa voltagem e formas-pensamento, ambas se movendo em direção aos experimentadores e vice-versa. Os pequenos círculos representam os pensamentos como formas-pensamento, mas esses naturalmente se agrupariam para formar ideias ou impressões completas, obtidas por uma extensão das faculdades sensoriais ao longo do fio para ver, ouvir, cheirar, saborear etc. e trazer relatos. Os Kahunas simbolizavam essa extensão dos órgãos sensoriais ao longo dos fios sutil como ‘estender um dedo’ ou ‘uma orelha’, etc. Os órgãos sensoriais são duplicados no corpo sutil, de modo que o self básico, quando fora do físico, como em viagens astrais ou após a morte, ainda possa ver, ouvir, saborear, etc.
I. Força vital de baixa voltagem colocando em ação o cordão sombrio que conecta o self básico ao Self Superior. Essa baixa voltagem de força percorre o fio que transporta as formas-pensamento de uma oração ao Self Superior. Ela também fornece ao Self Superior a força necessária para dar respostas instantâneas ou milagrosas às orações de cura [healing].
J. As três linhas onduladas simbolizam o fluxo de força vital de alta voltagem do Self Superior para o self básico. Essa é a voltagem capaz de esmagar átomos, provocando mudanças instantâneas nos tecidos corporais, causando cura [healing] instantânea, ou produzindo os ‘fenômenos físicos’ da Pesquisa Psíquica.
K. O símbolo do Self Superior. Ele está conectado ao self básico por um fio de substância corporal sutil.
L. Ao longo do fio sutil de conexão movem-se formas-pensamento e impressões sensoriais, essas últimas adquiridas por meio da projeção de órgãos sensoriais sutis, como os olhos, ou por impressões já registradas como formas-pensamento. Todas as visões do futuro provêm do Self Superior e alcançam o self básico como impressões sensoriais ou formas-pensamento enviadas ao longo do fio do Self Superior para o self básico. Ou, o self básico pode estender uma porção de um olho corporal sutil até a região do Self Superior e ‘ver’ as formas-pensamento do futuro ainda não materializado, que já foram construídas pelo Self Superior.
M. A linha ondulada dupla representa a voltagem média da força vital usada como ‘vontade’ e em seu pensamento, pelo self médio.
ILUSTRAÇÕES QUE RETRATAM A MECÂNICA DA CURA [HEALING] INSTANTÂNEA
A. Representação de um osso quebrado.
B. Uma oração foi feita à maneira Huna ao Self Superior para a cura [healing] instantânea do osso quebrado. O Self Superior usa a sua alta voltagem (voltagem de esmagamento atômico) para transformar a substância densa das partes quebradas do osso em uma forma fina, invisível ou ‘etérica’.
C. Entre parênteses, essa é uma representação do corpo sutil do osso quebrado, NO ENTANTO, o corpo sutil não pode ser quebrado. Ele permanece intacto e é um molde perfeito de cada célula, nervo (todos os tecidos) do osso. É de volta a esse molde sutil que o Self Superior verte a substância diluída à medida que ela se solidifica novamente, resultando—
D. no osso curado [healed] instantaneamente e perfeitamente restaurado. O mesmo mecanismo é apresentado por Huna, explicando a cura [healing] instantânea de qualquer parte do corpo lesionada ou deformada. Esse trabalho envolve o controle das mudanças de temperatura, como ilustrado em E como em F.
E. O desenho representa o uso simbólico da alta voltagem da força vital pelo Self Superior no controle do calor das chamas (ou outras formas de calor) para evitar queimaduras nos pés, como nas cerimônias de caminhada sobre brasas realizadas para demonstrar a existência de Selfs Superiores e a capacidade deles de atender orações para tornar a imunidade ao fogo uma realidade.
F. O controle da temperatura pelo Self Superior abrange tanto o frio quanto o calor. Em Pesquisa Psíquica, muitos aportes de objetos bem quentes foram observados, assim como blocos de gelo (bem como criaturas vivas, etc.).
G. Representa um Self Superior respondendo ao pedido de um self básico e um self médio em uma sessão espírita. O pedido foi feito para a transferência de um peixe vivo.
O Self Superior começa a trabalhar usando a força vital de baixa voltagem fornecida pelos participantes da sessão espírita, elevando a sua voltagem para a frequência de esmagamento atômico, e
H. O peixe vivo é transformado em uma forma invisível.
I. A substância densa do peixe vivo foi transformada na forma etérica (ou ectoplasmática invisível), como indicado pelo círculo pontilhado ao redor do contorno pontilhado do peixe, que representa o seu corpo sutil, o qual permanece inalterado, mas está sendo transportado com a substância etérica para a sala da sessão espírita.
J. A substância etérica do peixe é transformada de volta de etérica para sólida e colocada no corpo sutil. A força vital do peixe, a sua temperatura e tudo o que lhe pertence como organismo vivo também foram transportados e recolocados em sua forma original pelo Self Superior ao produzir a transferência.
NOTA: Os espíritos dos falecidos são geralmente responsáveis por trazer o Self Superior para auxiliá-los na produção de manifestações. No entanto, a Huna sugere que os vivos são capazes de fazer o mesmo pedido e obter os mesmos resultados. Há evidências que demonstram que o self básico, por si só, como um espírito falecido do tipo poltergeist, também pode fazer tais pedidos ao Self Superior e receber fenômenos de manifestação, como em casos de arremesso de pedras, acendimento de fogueiras, derramamento de água, etc..
SÍMBOLOS E OS SEUS SIGNIFICADOS PARA HUNA
A. A cruz como um antigo símbolo do self básico ou subconsciente, ou espírito do homem. A linha central representa o corpo físico. A barra transversal representa (1) o self básico, (2) o corpo sutil do self básico e (3) a baixa voltagem da força vital.
B. A cruz com três barras era um símbolo muito usado no antigo Egito e mais tarde tornou-se a ‘Cruz Papal’ da Igreja de Roma. As suas três barras representam os três selfs do homem, os três corpos sutis usados pelos três selfs e as três voltagens da força vital usadas pelos três selfs. As linhas tracejadas mostram como a formação também dá origem ao triângulo como um símbolo da mesma coisa, mas omitindo a haste central da cruz, simbolizando, portanto, o estado após a morte, quando o corpo físico desaparece.
C. A cruz com duas barras representa os selfs básico e médio do homem, bem como os seus corpos sutis e as duas voltagens da força vital. (A ‘Cruz Cardeal’ da Igreja de Roma, assim como a cruz de barra única é a ‘Cruz do Sacerdote’.) (A Igreja Greco-Católica usa uma cruz desenhada à semelhança da letra K.)
D. A videira subindo por uma cruz (uma barra) simboliza a ascensão da força vital de baixa voltagem do self básico para o Self Superior, aqui representada como uma dualidade combinada em linhas pontilhadas acima da cruz. A folha serve para identificar a videira como tal e não como uma serpente, visto que essa última não é um símbolo de força vital, pois uma serpente não pode se dividir ou ramificar em três ramos para simbolizar as três voltagens da força vital. O cacho de uvas ou bagas na videira trepadeira representa o conjunto de formas-pensamento de uma oração, sendo levado, figurativamente, até o Self Superior pela força vital ascendente ou videira.
E. A força vital também foi simbolizada como água. Três ondas são usadas aqui para indicar a alta voltagem da força vital utilizada pelo Self Superior.
F. A voltagem média da força vital utilizada pelo self médio ou consciente.
G. A voltagem baixa da força vital utilizada pelo self básico e fornecida aos self médio e Self Superior para que a sua voltagem seja elevada e usada por eles.
H. Uma representação pictórica de uma única forma-pensamento de um prego.
I. Três formas-pensamento associadas de uma tábua e dois pregos.
J. Uma associação grande e complexa de formas-pensamento que representam uma casa. É um “aglomerado” complexo como esse, representado pelo cacho de uvas no desenho D.
K. Três cruzes nas pontas da cruz de uma barra simbolizam os três selfs, os três corpos sutis, as três voltagens da força vital e o corpo físico, todos combinados para representar um homem vivo.
L. O triângulo tem significado semelhante ao da cruz de três barras se cada lado puder ser considerado como representando três partes do homem: os três selfs em um lado, os três corpos sutis em outro e as três forças vitais no último. A figura de um homem desenhada dentro do triângulo é colocada ali para indicar o corpo físico, que é a base dos outros nove elementos durante a vida física.
M. A simbologia do Pai, da Mãe e do filho é muito antiga. Na Huna, ela se manifesta na ideia de que o Self Superior é um par parental unido, porém separado, sendo o filho o homem mais inferior, composto por um self básico e um self médio.
O SELF SUPERIOR E A ALMA GRUPAL. TAMBÉM SÍMBOLOS ANTIGOS RELACIONADOS ÀS CRENÇAS HUNA
A. Acima de três figuras humanas, aparecem três símbolos do Self Superior, um para cada homem. Mas, acima desses, surge um único símbolo do Self Superior, do qual parte uma linha pontilhada até cada homem. Esse último Self Superior representa a provável doutrina Huna, que atribui a um Self Superior, a ‘alma grupal’, o cuidado e a direção dos processos corporais de um grupo de pessoas relacionadas. Esse Self Superior estabelece o padrão de crescimento e dirige, de alguma forma misteriosa, todos os intrincados processos corporais que, evidentemente, são complexos demais para o self básico entender e dirigir.
B. O Self Superior atribuído a cada pessoa (ou talvez a um par homem-mulher) é indicado pelo símbolo do ‘progresso eterno’ sobre cada homem individualmente no desenho. Esse Self Superior promove mudanças instantâneas no corpo do homem, mediante solicitação adequada e é capaz de influenciar o Self Superior de uma ordem menos evoluída, atuando como a ‘alma grupal’.
C. Supõe-se que todos os animais, pássaros, insetos, peixes, etc., tenham ‘almas grupais’ do Self Superior que os guiam, assim como o corpo físico e o self básico do homem têm uma orientação semelhante. As linhas pontilhadas que se estendem dos símbolos dos Selfs Superiores (C) indicam, por sua pluralidade, o fato de que cada um supervisiona diversas criaturas.
D. Os Selfs Superiores, atuando como ‘almas grupais’ (como materializado pela mestra de Stewart na África, quando ela usou os seus poderes Huna para agir sobre o Self Superior dos pássaros locais e fazê-los se reunir em um grande bando misto em uma colina — tornando-se visíveis com uma vaga cabeça de pássaro sobre um corpo humano nebuloso flutuando no ar), foram representados como parcialmente humanos e podem ter uma cabeça de besta, como em D, retirado de uma foto de imagens Egípcias na parede de um antigo templo (o templo da deusa Hathor). As duas penas acima do globo sobre a cabeça do homem-falcão sugerem uma representação do Self Superior dual como a doutrina secreta por trás do símbolo exotérico da pena.
E. A simbologia do antigo Egito fornece um excelente desenho para representar uma oração alçando voo em direção ao Self Superior. Isso é indicado no globo alado. As duas serpentes podem representar o positivo e o negativo no fluxo básico da força vital. Ou, a voltagem baixa e média da força vital, ambas envolvidas na criação e no envio das formas-pensamento da oração, podem ser indicadas pela presença de duas serpentes.
F. A Esfinge pode ser um símbolo relacionado ao do homem-falcão (D), mas invertido para dar a cabeça de um humano e o corpo de uma besta.
G. Um desenho Egípcio no qual as duas serpentes aparecem em conexão com símbolos de botões de flores e pequenos globos, com o objetivo de enfatizar a ideia de triplicidade, talvez apontando para a antiga crença Huna em três selfs, três corpos sutis e três forças vitais. A base ondulada do desenho lembra fortemente o símbolo da onda Huna para a força vital.
H. Esse antigo símbolo apresenta a forma-pensamento alada com o símbolo da força humana na união dos sexos. Devido à perda de um conhecimento claro e prático das três voltagens da força vital humana, sacerdotes de várias religiões antigas supuseram que a força criativa usada na procriação tinha algo fundamentalmente a ver com a oração eficaz aos ‘deuses’. Essa parece não ser a suposição correta, visto que os Kahunas, fossem homens ou mulheres, exerciam a sua magia independentemente do uso da força vital no sexo. No entanto, havia uma crença Huna de que o Self Superior de um homem era composto por um par masculino-feminino.
I. O símbolo familiar do bastão alado e as suas duas serpentes entrelaçadas frequentemente incorpora o globo alado como parte de sua simbologia. Se o símbolo do Self Superior fosse colocado sobre o bastão, como no esboço, o símbolo estaria bastante completo do ponto de vista Huna. É interessante notar que não havia serpentes na Polinésia e que as serpentes não eram usadas como símbolo de força vital pelos Kahunas em suas descrições verbais dos mecanismos de seu sistema mágico psicorreligioso. Presume-se que eles nunca usaram o símbolo da serpente ou que o perderam após deixarem a região do Egito e viverem por alguns séculos na Polinésia. Provavelmente, o uso da serpente veio de fontes não-Huna, pois os Kahunas não tinham uma palavra para ‘serpente’, embora tivessem uma para criaturas semelhantes a lagartos.
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Imagem: pexels-benjaminfarren-11727470 15.04.26
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Referências bibliográficas da OREM1
Alan Strong Dr. – Artigo denominado “The Conscious Mind — Just the Tip of the Iceberg” (tradução livre: “A Mente Consciente – Apenas a Ponta do Iceberg”), no site www.astrongchoice.com;
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Amelia Bennett – Artigo: “Pono Meaning: The Powerful Hawaiian Path To Balance” [“Significado de Pono: O Poderoso Caminho Havaiano para o Equilíbrio”]. Autora: Amelia Bennett. Publicado em 7 de março de 2025. Site: Pono Meaning: The Powerful Hawaiian Path To Balance;
Amit Goswami (Dr.) – Livro “O Universo Autoconsciente – como a consciência cria o mundo material”;
Amy Thakurdas, PhD – Artigo “Ho’oponopono: Universal Healing Method For Mankind” – Wholistic Healing Publications – September 2008 Volume 8, No. 3;
Anona K. Nā’one Napoleon – Trechos da dissertação apresentada à divisão de pós-graduação da Universidade do Havaí em cumprimento parcial dos requisitos para o grau de Doutor em Filosofia da Educação – maio de 2004. Documento em pdf disponível na internet, após diversas pesquisas, no link: https://scholarspace.manoa.hawaii.edu/server/api/core/bitstreams/d96ffa43-3e5d-40a2-bb7d-00b41a0a0b88/content ;
André Biernath (Dr.) – repórter na Revista Saúde – Grupo Abril – Artigo sobre o filme “Divertida Mente”, que aborda inteligentemente a questão das memórias armazenadas;
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Aysha Parveen. Artigo “Attenuation Of Ho’oponopono Technique On Forgiveness, Stress And Sleep Quality: An Experimental Analysis” [“Atenuação da Técnica Ho’oponopono sobre o Perdão, o Estresse e a Qualidade do Sono”] Autores: Aysha Parveen*, Hiba C.V* & Jishma Joshy E**. *II ano de Bacharelado. Psicologia, ** Assist. Prof. em Psicologia Ansar Women‘s College, Perumpilavu; University of Calicut;
Benjamin P. Hardy (Dr.), psicólogo organizacional, autor do livro “Willpower Doesn’t Work” (Tradução livre: “Força de Vontade Não Funciona”), em artigo no site https://medium.com/the-mission/how-to-get-past-your-emotions-blocks-and-fears-so-you-can-live-the-life-you-want-aac362e1fc85Sr;
Bert Hellinger e Gabriele Tem Hövel – livro “Constelações Familiares – O Reconhecimento das Ordens do Amor”;
Bill Russell – Artigo: “Quantum and Kala” [Quântico e Kala] – Artigo completo em inglês no site: https://www.huna.org/html/quantum.pdf
Brian Gerard Schaefer – artigo: “Universal Ho’oponopono – A new perspective of an ancient healing art”. Site http://www.thewholespectrom.com/
Bruce H. Lipton (Dr.) – livro “A Biologia da Crença”;
Carol Gates e Tina Shearon – livro “As You Wish” (tradução livre: “Como você desejar”);
Ceres Elisa da Fonseca Rosas – livro “O caminho ao Eu Superior segundo os Kahunas” – Editora FEEU;
Charles Seife – livro “Zero: A Biografia de Uma Ideia Perigosa” (versão em inglês “Zero: The Biography of a Dangerous Idea”;
Curso “Autoconhecimento na Prática online – Fundação Estudar” https://www.napratica.org.br/edicoes/autoconhecimento;
Dan Custer – livro “El Milagroso Poder Del Pensamiento” (tradução livre: “O Miraculoso [Incrível] Poder Do Pensamento”);
David Easa – University of Hawaiʻi at Mānoa. Artigo: “Self-Identity Through Ho’oponopono As Adjunctive Therapy For Hypertension Management” [“Auto-Identidade Através Do Processo Ho’oponopono Como Terapia Adjuvante Para Gerenciamento Da Hipertensão”] Autores: Kikikipa Kretzer, PhD; James Davis, PhD; David Easa, MD; Julie Johnson, PhD; Rosanne Harrigan, EdD;
David V. Bush – livro “How to Put The Subconscious Mind to Work” (tradução livre: “Como Colocar a Mente Subconsciente para Trabalhar”);
Deborah King – Artigo: “Hard-to-Believe Story About This Powerful Hawaiian Self-Healing Technique (And How to Practice It)” [“Uma História Difícil De Acreditar Sobre Essa Poderosa Técnica Havaiana de Autocura [Self-Healing] E Como Praticá-la]. Site: Hard-to-Believe Story About This Powerful Hawaiian Self-Healing Technique (And How to Practice It) – Deborah King;
Deepak Chopra (Dr.) – livro “Criando Prosperidade”;
Doug Herman – Artigo : “Making it Right: Hawaiian Approaches to Conflict Resolution” – 1º de fevereiro de 2018. Artigo completo em Inglês no site: https://www.juniata.edu/offices/juniata-voices/past-version/media/volume-18/Herman_Making_It_Right_Juniata_Voices_vol_18_87_104.pdf;
Dr. Matt James. Trechos de material disponibilizado no site What Is Huna?
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“EL SER UNO I – Los Arcanos de Thoth.” Livro publicado originalmente pela autora e Canal: Franca Rosa Canónico de Schramm. Editado em 2014.
Francisco Cândido Xavier – livro “No Mundo Maior” (ditado pelo espírito Dr. André Luiz);
Francisco do Espírito Santo Neto – livro “Os Prazeres da Alma” (ditado pelo espírito Hammed);
Gerald Zaltman – Professor da Harvard Business School – livro “How Customers Think” (tradução livre: “Como Pensam os Consumidores”);
Glossário de Termos Havaianos. As principais referências para esses termos são Pukui, Elbert & Mookinik (1975) e Pukui, Haertig e Lee (1972).
Glossary of basic Ho’oponopono terms [Glossário de termos básicos do Ho’oponopono].
Gregg Braden (Dr.) – livro “A Matriz Divina”;
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Hermínio C. Miranda – livro “O Evangelho de Tomé”;
Hoʻopae Pono Peace Project© [email protected]
Igor I. Sikorsky, Jr. – Jurista – Artigo Jung & Huna – Fonte: https://www.maxfreedomlong.com/huna-bulletins/hv-newsletter-30-spring-1979/
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Jens Weskott – artigo “Bem-vindo Subconsciente – Graças ao Ho’oponopono”, site da Associação de Estudos Huna disponível no link https://www.huna.org.br/wp/?s=jens;
Jim Fallon – Artigo: “Aka Threads and Quantum Entanglement” [Cordões Aka e Emaranhamento Quântico] – Artigo completo em inglês no site: https://www.huna.org/html/akathreads.html;
Joe Dispenza (Dr.) – livro “Breaking the Habit of Being Yourself – How to Lose Your Mind and Create a New One” (tradução livre: “Quebrando o Hábito de Ser Você Mesmo – Como Liberar Sua Mente e Criar um Novo Eu”);
Joe Vitale – livro “Limite Zero”;
Joel S. Goldsmith – livro “O Despertar da Consciência Mística”;
Joel S. Goldsmith – livro “The Art of Spiritual Healing” [“A Arte da Cura (Healing) Espiritual”]. Publicação: 28 de novembro de 1959 (disponível somente na língua Inglesa);
John Assaraf – artigo ratificando que somos todos seres perfeitos de Luz está disponível no site http://in5d.com/the-world-of-quantum-physics-everything-is-energy/;
John Curtis – Webinario sobre Ho’oponopono – site Sanación y Salud http://www.sanacionysalud.com/;
Joseph Murphy – livro “The Power of Your Subconscious Mind” (tradução livre: “O Poder de Sua Mente Subconsciente”);
Kalikiano Kalei – Artigo: “Quantum Physics and Hawaiian Huna…” [Física Quântica e Huna do Havaí] – Artigo completo em inglês através do site: https://www.authorsden.com/visit/viewarticle.asp?catid=14&id=45582;
Kaulukukui, M. & Walker, L. (2021). Artigo: “Comparison of Native Hawaiian Traditional Ho‘oponopono and Modern Restorative Justice Practices, Comparative Restorative Justice.” Ed. T. Gavrielides: New York: Springer, 305-323.Cópia eletrônica disponível em: https://ssrn.com/abstract=4069020 View of Effectiveness of Ho’oponopono: A Comprehensive Review
Kealani Cook – University of Hawaiʻi – West O’ahu DSpace Submission – Artigo: “Burning the Gods: Mana, Iconoclasm, and Christianity in Oceania.” [tradução livre: “Queimando os Deuses: Mana, Iconoclastia e Cristianismo na Oceania”] Site: https://dspace.lib.hawaii.edu/server/api/core/bitstreams/addb3121-d4bb-476d-8bbe-ed2a8a1a08d7/content;
Kenneth E. Robinson – livro “Thinking Outside the Box” (tradução livre: “Pensar Fora da Caixa”);
Kenneth Wapnick (Dr.) – transcrição de sua palestra denominada “Introdução Básica a Um Curso em Milagres”;
Krishnamurti – artigo “Early Krishnamurti” (“Inicial Krishnamurti”) – Londres, 7-3-1931. Site: https://www.reddit.com/r/Krishnamurti/comments/qe99e1/early_krishnamurti_7_march_1931_london/
Krishnamurti – livro “O Sentido da Liberdade”, publicado no Brasil em 2007, no capítulo “Perguntas e Respostas”, o tema “Sobre a Crise Atual”; experienciamos, para a nossa reflexão e meditação à luz do sistema de pensamento do Ho’oponopono.
Kristin Zambucka, artista, produtora e autora do livro “Princess Kaiulani of Hawaii: The Monarchy’s Last Hope” (tradução livre: “Princesa Kaiulani do Havaí: A Última Esperança da Monarquia”);
Kuman M. – Scientific Explanation of the Hawaiian Method of Healing and Life Success Ho’oponopono. Current Trends in Biomedical Engineering & Biosciences [Explicação Científica do Método Havaiano de Cura [Healing] e Sucesso na Vida Ho’oponopono. Tendências Atuais em Engenharia Biomédica e Biociências]. 2022; 20(4): 556043. DOI: 10.19080/CTBEB.2022.20.556043;
Leonard Mlodinow – livro “Subliminar – Como o inconsciente influencia nossas vidas” – do ano de 2012;
Lynette Kahekili Paglinawan and Richard Kekumufkawalokeola Pagllnawan – Artigo: “Ho’oponopono – Conflict Resolution Hawaiian Style” [“Ho’oponopono – Estilo Havaiano de Resolução de Conflitos”]. Honolulu, Havaí 1º de novembro de 1991 (Revisado). Site: hooponopono_conflict_resolution_hawaiian_style.pdf;
Louise L. Hay – livro “You Can Heal Your Life – (tradução livre: “Você Pode Curar Sua Vida”);
Malcolm Gradwell – livro “Blink: The Power of Thinking without Thinking” (Tradução livre: “Num piscar de olhos: O Poder de Pensar Sem Pensar”);
Manu Meyer, artigo denominado “To Set Right – Ho’oponopono – A Native Hawaiian Way Of Peacemaking” [“Corrigir Um Erro – Ho’oponopono – Uma Maneira Nativa Havaiana de Reconciliação”].
Manulani Aluli Meyer – artigo “Ho’oponopono – Healing through ritualized communication”, site https://peacemaking.narf.org/wp-content/uploads/2021/03/5.-Hooponopono-paper.pdf
Marianne Szegedy-Maszak – edição especial sobre Neurociência publicada na multiplataforma “US News & World Report”, destacando o ensaio “Como Sua Mente Subconsciente Realmente Molda Suas Decisões”;
Mary Frances Oneha PhD; Michael Spencer PhD; Leina‘ala Bright MA; Liza Elkin MSW, MPH; Daisy Wong MSW, MPH; Mikyla Sakurai BA. Artigo “Ho’oilina Pono A’e: Integrating Native Hawaiian Healing to Create a Just Legacy for the Next Generation” [“Ho’oilina Pono A’e: Integrando a Cura [Healing] Nativa Havaiana para Criar um Legado Justo para a Próxima Geração”]. Site: Ho’oilina Pono A’e: Integrating Native Hawaiian Healing to Create a Just Legacy for the Next Generation – PMC;
Mary Kawena Pukui, E.W. Haertig – M.D. e Catherine A. Lee – Livro “NĀNĀ I KE KUMU – LOOK TO THE SOURCE” [“RECORRER À FONTE”] – VOLUME I, publicado por Hui Hānai – A Queen Lili’uokalani Children’s Center, Honolulu, Hawaii – 1972;
Matt Tomlinson e Ty P. Kāwika Tengan – Livro “New Mana: Transformations of a Classic Concept in Pacific Languages and Cultures” [Tradução livre: “Novo Mana: Transformações de um Conceito Clássico nas Línguas e Culturas do Pacífico”], em seu capítulo 11 – Mana for a New Age, publicado em 2016 pela ANU Press, The Australian National University, Canberra, Austrália.
Matthew B. James. Dissertação de Doutorado da Walden University, denominada “Ho’oponopono: Assessing the effects of a traditional Hawaiian forgiveness technique on unforgiveness” [“Ho’oponopono: Avaliando os efeitos de uma técnica tradicional Havaiana de perdão sobre a incapacidade de perdoar”]. Artigo em Inglês no site: “Ho’oponopono: Assessing the effects of a traditional Hawaiian forgiven” by Matthew B. James;
Matthew B. James, Ph.D. Artigo “Focus on Forgiveness – Pono and Ho’oponopono, Part 1” [“Focar no Perdão – Pono e Ho’oponopono Parte 1”]. Publicado em 28 de fevereiro de 2011. Site: Pono and Ho’oponopono, Part 1 | Psychology Today;
Matthew B. James, Ph.D. Artigo “Focus on Forgiveness – Pono and Ho’oponopono, Part 2” [“Focar no Perdão – Pono e Ho’oponopono Parte 2”]. Publicado em 28 de fevereiro de 2011. Site: Pono and Ho’oponopono, Part 2 | Psychology Today Canada;
Matthew B. James, Ph.D. Artigo “Pono: The Hawaiian Key to Health” [“Pono: A Chave Havaiana para a Saúde”]. Publicado em 20 de outubro de 2022. Site: Pono: The Hawaiian Key to Health | Psychology Today;
Matthew B. James, Ph.D. Artigo “Ho’oponopono: Ancient Concept for a Modern World” [“Ho’oponopono: Conceito Antigo para um Mundo Moderno”]. Publicado em 20 de janeiro de 2016. Site: Ho’oponopono: Ancient Concept for a Modern World | Psychology Today;
Matthew B. James, Ph.D. Artigo: “Conscious of the Unconscious” [“Consciência da Inconsciência [Subconsciência]”]. Publicado em 30 de julho de 2013. Site: Conscious of the Unconscious | Psychology Today;
Matthew B. James, Ph.D. Artigo: “Learning To Forgive Yourself” [“Aprendendo A Se Perdoar”]. Publicado em 3 de julho de 2012. Site: Learning To Forgive Yourself | Psychology Today;
Matthew B. James, Ph.D. Artigo: “Get Pono for Summer!”[“Tornar-se Pono para o Verão!”]. Publicado em 13 de junho de 2012. Site: Get Pono for Summer! | Psychology Today;
Max Freedom Long – livro “Milagres da Ciência Secreta”;
Max Freedom Long – Artigo “Teaching HUNA to the Children – How Everything was made” [Ensinando HUNA para as Crianças – Como Tudo foi feito], site https://www.maxfreedomlong.com/articles/max-freedom-long/teaching-huna-to-the-children/;
Max Freedom Long – Artigo “Huna And The God Within”. Fonte: https://www.maxfreedomlong.com/articles/huna-lessons/huna-lesson-2-huna-theory-of-prayer/;
Max Freedom Long – Artigo “The Workable Psycho-Religious System of the Polynesians” [O Sistema Psico-Religioso Praticável dos Polinésios]. Fonte: https://www.maxfreedomlong.com/articles/max-freedom-long/huna-the-workable-psycho-religious-system-of-the-polynesians/;
Max Freedom Long – Artigo “How to Become a Magician” [Como vir a ser alguém que lida com a Magia]. Site: https://www.maxfreedomlong.com/huna-bulletins/hv-newsletter-vol-1-no-9-winter-1973/;
Max Freedom Long – Artigo “The Lord’s Prayer – a Huna Definition” [tradução livre: “A Oração do Pai Nosso – uma Definição Huna”], editado em 1º de março de 1951, HUNA BULLETIN 50, site https://www.maxfreedomlong.com/huna-bulletins/huna-bulletin-050/;
Max Freedom Long – Artigo “When Huna Prayers Fail” [tradução livre: “Quando as Orações Huna Falham”] – Huna Bulletin 53. Site: https://www.maxfreedomlong.com/huna-bulletins/huna-bulletin-053/;
Max Freedom Long – Artigo “Three Questions” [tradução livre: “As Três Perguntas”], editado em 15 de março de 1951, no Huna Bulletin 51. Site: https://www.maxfreedomlong.com/huna-bulletins/huna-bulletin-051/;
Max Freedom Long – Artigo “Huna Angles on Psychoanalysis” [tradução livre: “Pontos de Vista Huna sobre Psicoanálise”], editado em 15 de maio de 1951, no Huna Bulletin 55. Site: https://www.maxfreedomlong.com/huna-bulletins/huna-bulletin-055/;
Max Freedom Long – Artigo “Living in Cooperation on the Earth” [tradução livre: “Vivendo em Cooperação na Terra”], editado em 1º de maio de 1951, no Huna Bulletin 54. Site: https://www.maxfreedomlong.com/huna-bulletins/huna-bulletin-054/;
Max Freedom Long – Artigo “Huna Lesson #1: Building Your Future” [tradução livre: “Lição Huna #1: Construindo o Seu Futuro”]. Site https://www.maxfreedomlong.com/articles/huna-lessons/huna-lesson-1-building-your-future/;
Max Freedom Long – Artigo: “The Importance of Mana in Prayer-Action, Huna in the New Testament” [tradução livre: “A Importância da Mana (Energia Vital) na Prece-Ação, Huna no Novo Testamento”], editado em 15 de maio de 1950, no Huna Bulletin 32. Site https://www.maxfreedomlong.com/huna-bulletins/huna-bulletin-032/;
Max Freedom Long – Artigo “Huna in The Kabala & Tarot Cards” [tradução livre: “A Huna na Cabala e nas Cartas de Tarô”], editado em outubro-novembro de 1965, no Huna Vistas Bulletin #68. Site https://www.maxfreedomlong.com/huna-bulletins/huna-vistas-bulletin-068/;
Max Freedom Long – Artigo: “Huna Credo” [tradução livre: “O Credo Huna”, editado em outubro de 1961 – inserção com Boletim Huna Vistas 25. Site: https://maxfreedomlong.com/articles/max-freedom-long/the-huna-credo/;
Max Freedom Long – Artigo: “Spiritual Progress & Huna” [“Progresso Espiritual & Huna”]. Reimpresso do HRA BULLETIN 42, pp. 5-8, publicado em 15 de outubro de 1950 por Max F. Long. Site: https://maxfreedomlong.com/huna-bulletins/volume-17-huna-bulletins/hv-newsletter-30-spring-1979/;
Max Freedom Long – Artigo: “Is Huna Spiritual?” [“A Huna é Espiritual?’] Site: https://maxfreedomlong.com/huna-bulletins/volume-17-huna-bulletins/hv-newsletters-vol-1-no-8-fall-1973/;
Max Freedom Long, F.H.F. – Artigo extraído da lição nº. 2, do site de Max Freedom Long. Site: https://maxfreedomlong.com/articles/huna-lessons/huna-lesson-2-huna-theory-of-prayer/;
Max Freedom Long – BOLETIM HUNA 1 – Primeiro Passo no Uso Experimental da HUNA – 2 de fevereiro de 1948. Site: https://maxfreedomlong.com/huna-bulletins/volume-01-1948/;
Max Freedom Long – BOLETIM HUNA 2 – Primeiros passos em Huna –Usando a Baixa Mana na Baixa Magia – 1º de maio de 1948. Site: https://maxfreedomlong.com/huna-bulletins/huna-bulletin-002/;
Max Freedom Long – BOLETIM HUNA 3 – Combinando a Alta e a Baixa Magia – Tempo, Emoção – 1º de julho de 1948 Site: https://maxfreedomlong.com/huna-bulletins/huna-bulletin-003/;
Max Freedom Long – Livro “The Secret Science Behind Miracles” [A Ciência Secreta Por Trás Dos Milagres], originalmente publicado em 1948, por Kosmon Press – Los Angeles 6, California, 2208 West 11th St.;
Maxwell Maltz (Dr.) – livro “The New Psycho-Cybernetics” (tradução livre: “A Nova Psico-Cibernética”);
Michael E. McCullough, K. Chris Rachal, Steven J. Sandage, Everett L. Worthington, Jr., Terry L. Hight e Susan Wade Brown. Artigo: “Interpersonal Forgiving in Close Relationships: II. Theoretical Elaboration and Measurement” [“Perdão Interpessoal em Relacionamentos Próximos: II. Elaboração Teórica e Mensuração”];
Michael Lerner, PhD – Artigo “Difference Between Healing and Curing” [tradução livre “Diferença Entre Cura [Healing] e Cura [Curing]. Site: https://www.awakin.org/v2/read/view.php?op=photo&tid=1066;
Moji Solanke – Journal The Guardian Nigeria – Artigo: “Medical Cure And Spiritual Healing” [tradução livre: “Cura [Cure] Médica e Cura [Healing] Espiritual”]. Site: https://guardian.ng/features/medical-cure-and-spiritual-healing/;
Napoleon Hill – livro “The Law of Success in Sixteen Lessons” (tradução livre: “A Lei do Sucesso em Dezesseis Lições”);
Nelson Spritzer (Dr.) – livro “Pensamento & Mudança – Desmistificando a Programação Neurolinguística (PNL)”;
Olivier Urbain, June 18, 2004, [email protected]. Artigo “Three Sessions Using Hawaiian-Style Reconciliation Methods Inspired by the Ho’oponopono Problem-solving Process” [Três Sessões Usando Métodos de Reconciliação no Estilo Havaiano Inspirados no Processo de Resolução de Problemas Ho’oponopono];
Osho – livro “The Golden Future” (tradução livre: “O Futuro Dourado”);
Osho – livro “From Unconsciousness to Consciousness” (tradução livre “Do Inconsciente ao Consciente”);
Osho – livro “Desvendando mistérios”;
Pacifica Seminars – Ho’oponopono Overview – In English wherever you are – in the spiritual context of our time. Autores Michael Micklei and Yvette Mauri. Site em Inglês: Pacifica Seminars Informationen, Übersicht
Paul Cresswell – livro “Learn to Use Your Subconscious Mind” (tradução livre: “Aprenda a Usar a Sua Mente Subconsciente”);
Paulo Freire, educador, pedagogo, filósofo brasileiro – livro “A Psicologia da Pergunta”;
Platão – livro “O Mito da Caverna”;
Richard Maurice Bucke (Dr.) – livro ‘Consciência Cósmica’;
Richard Wilhelm – livro “I Ching”;
Roberto Assagioli, Psicossíntese. Site http://psicossintese.org.br/index.php/o-que-e-psicossintese/
Sanaya Roman – livro “Spiritual Growth: Being Your Higher Self (versão em português: “Crescimento Espiritual: o Despertar do Seu Eu Superior”);
Serge Kahili King (Dr.) – livro “Cura Kahuna” (Kahuna Healing);
Serge Kahili King (Dr.) – Artigo: “Body of God” [O Corpo de Deus] – Artigo completo em inglês no site: https://www.huna.org/html/bodyofgod.html;
Serge Kahili King (Dr.) – Artigo: “The Aka Web of Healing” [tradução livre “A Teia [Web] Aka de Cura [Healing]]. Site: https://www.huna.org/html/healingweb.html;
Serge Kahili King (Dr.) – Artigo: “Energy Healing” [tradução livre: Cura [Healing] Energética. Site: https://www.huna.org/html/energyhealing.html;
Serge Kahili King (Dr.) – Artigo: “How To Heal A Situation” [tradução livre: “Como Curar [To Heal] Uma Situação]. Site: https://www.huna.org/html/HealASituation-SKK1121.pdf;
Serge Kahili King (Dr.) – Artigo: “Healing Bad Memories” [tradução livre: Curando [Healing] Memórias Ruins]. Site: https://www.huna.org/html/healmemories.html;
Serge Kahili King (Dr.) – Artigo: “Healing Shapes” [tradução livre: “Formas de Cura [Healing]. Site: https://www.huna.org/html/4symbols.html;
Serge Kahili King (Dr.) – Artigo: “Healing Shapes Revisited” [tradução livre: “Formas de Cura [Healing] Revisitado. Site: https://www.huna.org/html/4symbols2.html;
Serge Kahili King (Dr.) – Artigo “A Living Philosophy, by Serge Kahili King” Site: https://www.huna.org/html/living_phil.html;
Serge Kahili King (Dr.) – Artigo “Principles of Shamanic Practice” – Huna Article – Huna International. Site: https://www.hunahawaii.com/Serge/shamanpractice.htm
Serge Kahili King (Dr.), livreto “The Little Pink Booklet of Aloha” [Tradução livre “O Pequeno Livreto Rosa de Aloha”], em tradução livre Projeto OREM®
Serge Kahili King (Dr.), artigo “Bless Your Way To Success,” [tradução livre “Abençoe O Seu Caminho Para O Sucesso”.
Sílvia Lisboa e Bruno Garattoni – artigo da Revista Superintessante, publicado em 21.05.13, sobre o lado oculto da mente e a neurociência moderna.
Site da Associação de Estudos Huna https://www.huna.org.br/ – artigos diversos.
Site www.globalmentoringgroup.com – artigos sobre PNL;
Site Wikipedia https://pt.wikipedia.org/wiki/Ho%CA%BBoponopono, a enciclopédia livre;
Tad James (pai de Matt James), M.S., Ph.D., com George Naope e Rex Shutte. Material disponibilizado no site Huna – Kahuna Research Group.
Tad James. Livro “The Lost Secrets of Ancient Hawaiian Huna” [“Os Segredos Perdidos da Antiga Huna Havaiana”].
Thomas Lani Stucker – Kahuna Lani – Artigo “The Professional Huna Healer” – Site: https://www.maxfreedomlong.com/articles/kahuna-lani/the-professional-huna-healer/;
Thomas Lani Stucker – Kahuna Lani – Artigo “PSYCHOMETRIC ANALYSIS” [tradução livre: “ANÁLISE PSICOMÉTRICA”], editado no outono de 1982, no Huna Work International #269. Site: https://www.maxfreedomlong.com/articles/kahuna-lani/psychometric-analysis/;
Thomas Troward – livro “The Creative Process in the Individual” (tradução livre: “O Processo Criativo no Indivíduo”);
Thomas Troward – livro “Bible Mystery and Bible Meaning” (tradução livre: “Mistério da Bíblia e Significado da Bíblia”);
Tor Norretranders – livro “A Ilusão de Quem Usa: Reduzindo o tamanho da Consciência” (versão em inglês “The User Illusion: Cutting Consciousness Down to Size”);
“Um Curso em Milagres” – 2ª edição – copyright 1994 da edição em língua portuguesa;
Usha Rani Kandula, Zeenath Sheikh, Aspin R, Jeya Beulah D, Manavalam, Hepsi Natha – Artigo Effectiveness of Ho’oponopono: A Comprehensive Review. Tuijin Jishu/Journal of Propulsion Technology – ISSN: 1001-4055 – Vol. 46 No. 2 (2025). Site: View of Effectiveness of Ho’oponopono: A Comprehensive Review;
Vernon S. Brown. Artigo “The Connection Between Ho’oponopono and Psychological Safety [A Conexão Entre Ho’oponopono E Segurança Psicológica]”. Psychological Safety Advancement and Review [Avanço e Revisão da Segurança Psicológica]. Site: https://doi.org/10.5281/zenodo.8374435;
Victoria Shook – Artigo “Current Use of a Hawaiian Problem Solving Practice: Ho’oponopono” [“Uso Contemporâneo de Uma Prática Havaiana de Resolução de Problemas”], Prepared by The Sub-Regional Child Welfare Training Center School of Social Work – University of Hawaii. – 31 de julho de 1981 – Honolulu, Hawaii;
Wallace D. Wattles – livro “A Ciência para Ficar Rico”;
W. D. Westervelt – Boston, G.H. Ellis Press [1915] – artigo: “Hawaiian Legends of Old Honolulu” – Site: https://www.sacred-texts.com/pac/hloh/hloh00.htm.
William R. Glover – livro “HUNA the Ancient Religion of Positive Thinking” – 2005;
William Walker Atkinson – livro: “Thought Vibration – The Law of Attraction in the Thought World” (tradução livre: “Vibração do Pensamento – A Lei da Atração no Mundo do Pensamento”) – Edição Eletrônica publicada em 2015;
Yates Julio Canipe (Dr.) e Sarah Jane Eftink. Livro “Quantum Huna: The Science missed by Max Freedom Long in ‘The Secret Science Behind Miracles’” [tradução livre: “Huna Quântica: A Ciência não alcançada por Max Freedom Long em ‘A Ciência Secreta Por Trás dos Milagres’”]. Versão em Inglês, 11.janeiro.2013 Straightforward Inc.
Zanon Melo – livro “Huna – A Cura Polinésia – Manual do Kahuna”;
