Série de artigos sobre o livro “The Secret Science Behind Miracles” – Max Freedom Long – Psicofilosofia Huna
Estamos transcrevendo trechos do livro “The Secret Science Behind Miracles” [A Ciência Secreta Por Trás Dos Milagres], autor Max Freedom Long, originalmente publicado em 1948, por Kosmon Press – Los Angeles 6, California, 2208 West 11th St., para conhecimento e entendimento sobre a Psicofilosofia Huna e sobre o sistema de pensamento do processo de resolução de problemas através do Ho’oponopono, praticado pelos Kahunas Polinésios.
Tradução livre Projeto OREM® (PO)
Sobre o Livro:
O livro “The Secret Science Behind Miracles” [“A Ciência Secreta Por Trás Dos Milagres’], de autoria de Max Freedom Long, como uma fonte primária de conhecimento e entendimento da sabedoria Huna praticada pelos Kahunas na Polinésia, explora as complexas interseções entre práticas espirituais ancestrais e princípios científicos modernos, criando uma narrativa envolvente que convida os leitores a reconsiderar a natureza da realidade. A prosa eloquente de Long mescla ensinamentos místicos com aplicações práticas, revelando como os mecanismos do pensamento e da crença podem influenciar a experiência pessoal e facilitar resultados milagrosos. Enraizada no contexto da filosofia do Novo Pensamento, essa obra sintetiza conceitos metafísicos com insights da psicologia, oferecendo aos leitores uma perspectiva transformadora sobre espiritualidade e auto empoderamento. Max Freedom Long, uma figura renomada nos campos da metafísica e da espiritualidade, dedicou grande parte de sua vida ao estudo das antigas artes de cura [healing] Havaianas e das verdades universais que as fundamentam. A sua extensa pesquisa, incluindo o estabelecimento da filosofia [psicofilosofia] Huna, proporcionou-lhe um entendimento singular de como a consciência no nível da percepção [consciousness] opera em relação ao mundo físico. A experiência de Long como escritor e palestrante reflete o seu compromisso em desvendar os segredos das manifestações milagrosas, tornando-o uma voz autorizada nessa área. Esse livro é altamente recomendado para leitores que buscam aprofundar o seu entendimento sobre o poder do pensamento e da intenção na formação da própria realidade. Seja você um buscador de sabedoria espiritual ou simplesmente curioso sobre a ciência por trás dos milagres, a exploração esclarecedora de Long lhe dará o poder de aproveitar esses princípios transformadores em sua própria vida.” Fonte: Amazon Books.
Sobre o Autor:
“Max Freedom Long foi um escritor Americano e autor da Nova Era que nasceu em 26 de outubro de 1890 e faleceu em 23 de setembro de 1971. Max Freedom Long nasceu em Sterling, Colorado. Os pais dele eram Toby Albert Long e Jessie Diffendaffer. Quando o censo de 1910 foi realizado, ele trabalhava como fotógrafo em sua cidade natal e morava com os seus pais na casa de seu avô. A partir de setembro de 1914 até junho de 1916, ele frequentou a Los Angeles State Normal School [Escola Normal Estadual de Los Angeles]. Após dois anos, ele obteve um diploma de Associado em Artes em educação geral. Depois de se formar, ele trabalhou por um curto período em Los Angeles como mecânico de automóveis. Long foi para a Ilha principal do Havaí em 1917 para lecionar em escolas primárias. Ele se mudou para Honolulu em 1920 e permaneceu lá até 1932, trabalhando em uma loja de fotografia que mais tarde ele comprou. Em 1920, ele se casou com Jane Jessie Rae, que era da Inglaterra e proprietária do Hotel Davenport em Honolulu. Quando ele chegou ao Havaí, ele disse que alguns dos nativos praticavam o que ele chamava de magia. Long escreveu que a princípio ele não acreditava que essa magia funcionasse, mas com o tempo ele passou a acreditar que sim.”
—–
—Continuação do artigo 194 – Os Segredos Estimulantes de Lomilomi e da Imposição de Mãos—
—–
XIV. Startling New and Different Ideas from the Kahunas Concerning the Nature of the Complex and Healing
XIV. Surpreendentes Ideias Novas e Diferentes por parte dos Kahunas Sobre a Natureza do Complexo e da Cura [Healing]
Complexos compartilhados pelo self básico e médio. Complexos e as emoções. Complexo do “pecado”, punição exigida pelo self básico. Caso 25. Os Kahunas tratam doenças causadas por complexos duais e simples. “Tradução” de complexos.
—–
“O que os médicos e psicólogos têm falhado em ver claramente é o fato surpreendente de que o subconsciente, ou o self básico, não é o único afetado por fixações de ideias — o complexo.
Freud, Jung, Adler — todos eles fixaram a atenção deles no subconsciente, sem reconhecerem que o self consciente tinha fixações semelhantes e igualmente perigosas.
A verdade espantosa é que quase todas as pessoas têm crenças ou opiniões conscientes tão fixas quanto as do SELF BÁSICO. Por exemplo, considere alguns exemplos notáveis que serão imediatamente familiares a todos nós. Há a pessoa que está convicta de uma crença política. Ela tem ultrapassado todos os apelos ao bom senso e à lógica em sua crença fanática de que o seu partido político está certo e todos os outros estão errados. Ela não ouvirá nenhum argumento contra as suas convicções. Qualquer tentativa de apontar partes de sua crença que estejam erradas será recebida com raiva e forte ressentimento.
Freud, Jung, Adler — todos eles fixaram a atenção deles no subconsciente, sem reconhecerem que o self consciente tinha fixações semelhantes e igualmente perigosas.
Um exemplo semelhante pode ser encontrado em milhões de pessoas que têm aceito uma religião e que fecham completamente as mentes delas a qualquer possível mudança de opinião. Novos fatos, novas descobertas ou novas circunstâncias não causam a menor impressão nesses indivíduos. Eles têm desenvolvido um conjunto complexo de crenças ou opiniões que são COMPARTILHADAS TANTO PELO SEU SELF BÁSICO QUANTO PELO SEU SELF MÉDIO.
Aqui está outro segredo da tradição dos Kahunas: se você deseja saber se uma pessoa tem uma crença complexa que é compartilhada pelo seu self básico, observe se as emoções reagem a qualquer sugestão de que essas crenças possam estar incorretas.
Se você disser a um Republicano: ‘Eu penso que os Republicanos estão cometendo um erro com a legislação da semana passada’ e se a resposta for uma reação emocional ao invés de uma reflexão ponderada sobre os motivos que você apresentaria para a sua opinião, existe um complexo por trás das crenças políticas desse homem.
Critique a religião de um homem e observe da mesma forma a natureza da reação. O self básico é o único responsável pelas reações emocionais. O self médio reage apenas com lógica e raciocínio, a não ser que esteja emaranhado com o self básico em visões complexas, caso em que a razão falha em funcionar enquanto as emoções se acirram.
Os complexos políticos de um homem, felizmente, raramente afetam a sua saúde. As fixações religiosas dele frequentemente causam doenças e infortúnios intermináveis.
O self básico é o único responsável pelas reações emocionais. O self médio reage apenas com lógica e raciocínio, a não ser que esteja emaranhado com o self básico em visões complexas, caso em que a razão falha em funcionar enquanto as emoções se acirram.
Os Kahunas sabiam o que o psicanalista tem negligenciado dolorosamente. É o fato de que, quando um homem tem ‘pecado’ e o seu self básico e self médio concordam que ele tem pecado, o self básico pode ter a ideia fixa de que é preciso punir o pecado. Se for esse o caso, o self básico pode começar a punir o homem por meio de doenças ou acidentes.
O ponto pode ser ilustrado pelo caso relatado por um psicanalista, de um jovem que fora criado por uma tia que lhe incutiu uma educação religiosa muito rigorosa. Ao terminar o ensino médio, ele sentiu o desejo de seguir o ministério, mas desistiu da ideia para trabalhar em uma fábrica de móveis. Na fábrica, os vapores da tinta e do verniz o deixavam doente. Ele foi transferido para o departamento de marcenaria e a serragem lhe causava asma. Ele conseguiu outro emprego e depois outro. Em todos os casos, ele adoecia por alguma coisa conectada com o trabalho.
Ele, por acaso, encontrou um médico que reconheceu os sintomas como indícios de um complexo profundamente enraizado. O complexo original dele havia se formado quando ele desistira da ideia de dedicar a sua vida ao serviço religioso no ministério. O self básico tinha compartilhado com o self médio um profundo sentimento de culpa por se recusar a dedicar a sua vida ao serviço de Deus. Como era doloroso pensar na recusa, o jovem havia reprimido a memória dela.
Mas essa memória permanecera no self básico como parte da fixação da culpa. Como lhe fora ensinado que todos os pecados e culpas são punidos por Deus, o seu self básico esperava e temia o castigo. Contudo, como o self médio se recusava a pensar no pecado de se recusar a entrar para o ministério, o self básico fez o que se conhece como ‘traduzir’ ou alterar os aspectos externos do complexo. Ele escondeu a sua ansiedade em ver o homem se tornar ministro por trás de uma aversão que equivalia a uma doença por qualquer outra profissão.
O médico, após o período habitual de questionamento e observação, investigou a causa do problema, no entanto, ao invés de conseguir apontar a origem da fixação e, assim, racionalizá-la e eliminá-la, deparou-se com um novo obstáculo. Quando o jovem foi forçado a recordar a sua recusa em ingressar no ministério, ele ainda estava convencido de que havia cometido um grande pecado de omissão perante Deus.
O médico tentou argumentar com ele e encontrou um muro intransponível. O paciente não dava ouvidos à razão. Ele se irritou e insistiu em se denunciar. Por fim, ele foi aconselhado a ingressar no ministério para recuperar a saúde. Ele seguiu o conselho e as suas doenças desapareceram.
Nesse caso, o complexo não foi removido. Ele não podia ser removido da maneira usual, pois era sustentado tanto pelo self básico quanto pelo médio. A razão não encontrava ouvidos. O único remédio era deixá-lo agir de forma a obedecer aos ditames da dupla fixação.
Em seu relatório, o médico demonstrou a sua falha em reconhecer o complexo como parte da mente consciente do paciente. Ele escreveu:
‘… embora a fixação tenha sido finalmente trazida à tona e submetida ao processo usual de racionalização, tornou-se evidente que ela não havia sido removida. Ao visitar a fábrica de móveis onde os primeiros sintomas se desenvolveram, o cheiro de tinta e de lixamento de madeira o deixou enjoado. A recuperação só veio depois que a fixação foi aceita como imutável e ele ingressou em uma escola para ministros.’
A urgência da necessidade de um melhor entendimento do complexo simples e dual e das maneiras de combatê-los pode ser percebida quando se considera o fato alarmante de que uma em cada seis famílias eventualmente necessitará de tratamento para esse problema. Infelizmente, os métodos de tratamento atuais são muito inferiores aos usados anteriormente pelos Kahunas. O método mais eficaz é a ‘análise profunda’, mas isso leva meses e muito dinheiro. Se uma análise superficial do caso e um pequeno tratamento por sugestão não resultarem em cura [cure], o paciente corre um risco alarmante de engrossar as fileiras que lotam os hospitais psiquiátricos.
…uma em cada seis famílias eventualmente necessitará de tratamento para esse problema (complexo simples e dual).
Um complexo de natureza simples ou um complexo dual compartilhado por ambos os selfs, se não lhe for permitido seguir o seu curso natural, cria uma ‘casa dividida contra si mesma’ que certamente ruirá (*) — na insanidade ou na invalidez crônica.
[(*) Observação PO de um exemplo de interpretação correta dos ensinamentos Bíblicos: “Jesus, conhecendo os seus pensamentos, disse-lhes: “Todo reino dividido contra si mesmo será arruinado e toda cidade ou casa dividida contra si mesma não subsistirá.” – Mateus 12:25]
O Dr. Edward S. Cowles, famoso por suas ‘clínicas da alma’, afirmou há alguns anos ter certeza de que os conflitos mentais causados por fixações eram a causa direta da diminuição constante da ‘energia nervosa’, que, se continuasse, culminaria em desastre. Ele explicou que, se o suprimento usual de energia nervosa ou força vital caísse ligeiramente abaixo do normal, o indivíduo começaria a sentir falta de ânimo e alegria. Isso se transformaria em um sentimento de depressão. Uma depleção ainda maior resultaria em melancolia e daí surgiriam os sintomas progressivos à medida que a depleção continuasse: estados mais profundos de depressão, histeria, medo, colapso nervoso, mania e psicose. Atingia-se a sombria fronteira da insanidade. Se a pessoa continuasse a afundar, a exaustão levaria à insanidade incapacitante, na qual a razão se perde e a memória desaparece. Nessa condição, o paciente permanece inerte e tem que ser alimentado artificialmente.
…os conflitos mentais causados por fixações eram a causa direta da diminuição constante da ‘energia nervosa’, que, se continuasse, culminaria em desastre.
Pode-se acrescentar que, durante o esgotamento gradual, existe sempre o perigo de um tipo de poltergeist, um self básico separado do seu self médio, expulsar os selfs do corpo doente e o obcecar. Nesses casos, há um retorno da energia física, mas, com a deposição do self básico original, as memórias desaparecem e com a ausência do self médio original, toda a razão se perde.
…se o suprimento usual de energia nervosa ou força vital caísse ligeiramente abaixo do normal, o indivíduo começaria a sentir falta de ânimo e alegria. Isso se transformaria em um sentimento de depressão.
Com a frequência de mortes violentas nas duas Guerras Mundiais, é inevitável que haja mais desses espíritos fantasmagóricos de selfs básicos, da classe dos poltergeists, à solta, aguardando uma oportunidade para se apoderarem de um corpo e obcecá-lo. Nós constantemente lemos artigos que chamam a atenção para o alarmante aumento da insanidade. No ritmo atual de crescimento, alguns estimam que, em poucos anos, nós teremos tantos insanos que não haverá pessoas sãs suficientes para alimentá-los e cuidar deles.
Se a pessoa continuasse a afundar, a exaustão levaria à insanidade incapacitante, na qual a razão se perde e a memória desaparece.
Em autodefesa, nós necessitamos aprender quais métodos foram usados com sucesso pelos Kahunas para combater o complexo em sua forma simples e dupla e para tratar as infelizes vítimas da obsessão.
Por ora, vamos abordar a primeira parte do problema.
Caso 25
Kahunas Tratam Doenças Causadas por Complexos Duais e Simples
Notas preliminares:
Como a Psicologia Moderna é tão recente e pouco avançada, ela ofereceu pouca ajuda quando eu tentei entender o significado das práticas dos Kahunas no tratamento de pacientes para a remoção de complexos. O sucesso deles me provou que eles possuíam um método muito superior, mas, por meio de um estudo minucioso de suas ações, eu não consegui descobrir qual ação mental eles utilizavam ou qual força era empregada, pois ambas eram invisíveis e silenciosas em sua operação. Somente a partir dos aspectos externos do tratamento e do ritual eu pude tirar conclusões. Muito tempo depois, eu consegui observar o que de fato acontecia.
Os Casos:
(A) Havia um motorista de carros de aluguel no Havaí em 1926, um Havaiano bonito, saudável e charmoso. Ele havia sido criado por um pai muito religioso e se casado com uma esposa também muito religiosa. Frequentava a igreja fielmente.
Alguns anos após o casamento, apaixonou-se perdidamente por outra mulher, embora permanecesse devotado à esposa. Ele se sentia muito atormentado por sua consciência e profundamente oprimido pela culpa por ter pecado. A esposa dele descobriu a infidelidade, mas, após uma discussão acalorada, o perdoou sob a promessa de que ele não repetiria o erro.
Contudo, antes de um ano se passar, ele voltou a se desviar do caminho. Dessa vez, ele não foi descoberto, mas o seu sentimento de culpa era ainda maior.
Nessa época, ele contraiu um resfriado. O resfriado apresentou sintomas de gripe e, apesar dos excelentes cuidados médicos e de enfermagem, ele não se recuperou. Pelo contrário, ele foi ficando cada vez mais fraco. Ele perdeu o interesse pelo que acontecia ao seu redor, recusou-se a comer e virava o rosto resolutamente para a parede.
A esposa dele, após ouvir o veredicto do médico de que ele não viveria mais do que um ou dois dias, chamou um dos poucos Kahunas que ainda trabalhavam em Honolulu naquela época.
O velho Kahuna ouviu atentamente o relato da esposa sobre o que o médico branco havia dito. Ele fez algumas perguntas e então começou o tratamento. Ele expôs o corpo do doente e começou a massageá-lo lentamente.
De tempos em tempos, ele parava e esfregava as próprias mãos lentamente, depois as aplicava nas costas, no peito ou na cabeça do doente, sempre dizendo em voz baixa como estava lhe transmitindo força para torná-lo forte.
Depois de um tempo, começou a questionar o homem, perguntando o que ele poderia ter feito que tivesse magoado alguém — se tivesse sido um pecado. A princípio, ele encontrou uma recusa obstinada em responder, mas finalmente o pecado foi revelado. Após a confissão, o paciente pediu para ser deixado em paz para morrer.
O Kahuna, no entanto, argumentou com delicadeza. Ele chamou a esposa, que havia sido enviada para preparar um chá quente de folhas de ti nativas e disse-lhe simplesmente que o seu marido havia pecado contra ela e estava morrendo porque não conseguia encará-la. A esposa ficou furiosa por um instante, mas, diante do perigo de morte para o marido, concordou em perdoá-lo mais uma vez. Ela o beijou e chorou sobre ele, depois voltou para a cozinha.
O Kahuna, seguindo um ritual muito antigo, tirou do feixe que trouxera consigo quatro pequenas pedras brancas. Ele colocou uma delas em cada canto da cama, ordenando que servissem de barreira para afastar qualquer espírito que tentasse interferir no tratamento. Em seguida, ele pegou água do mar e um pincel de folhas verdes, aspergindo o quarto enquanto ordenava que todos os espíritos indesejados deixassem o local.
A esposa trouxe a decocção de folhas de ti fervidas em água salgada, que foi diluída com água fria em uma cabaça. Pegando um pincel de folhas verdes de ti, semelhantes a espadas, o Kahuna aproximou-se do paciente, dizendo-lhe que, como a sua esposa, que havia sido contrariada, o perdoara, os seus pecados agora poderiam ser lavados com a água da cabaça. Descrevendo cuidadosamente como os pecados estavam sendo dissolvidos na água e lavados, aspergiu o corpo do paciente e, em seguida, esfregou vigorosamente as folhas, trazendo um pouco de água de volta para a cabaça. Ele declarou que todos os pecados haviam sido lavados e incorporados à água restante na bacia. Ele pediu à esposa que levantasse a cabeça do paciente para que ele pudesse ver com os seus próprios olhos a água contendo os pecados sendo derramada no chão do lado de fora da porta, sendo assim eliminada para sempre.
O paciente foi cuidadosamente seco e massageado, sendo informado de que as suas forças estavam retornando rapidamente e que logo sentiria muita fome, comeria e depois dormiria. Ao acordar, foi-lhe prometido que ele estaria em plena recuperação. De fato, as forças do homem retornaram, ele comeu e adormeceu. Ao acordar horas depois, sentou-se e pediu mais comida. A sua esposa trouxe uma sopa espessa e ele estava sentado, conversando alegremente com ela, quando o médico branco apareceu. Ele era um veterano nas Ilhas e experiente. Após examinar cuidadosamente o paciente, voltou-se para a esposa e perguntou: ‘Você consultou o outro tipo de médico?’. Ela assentiu e ele saiu balançando a cabeça, perplexo.
(B) Uma mulher branca, jovem e recém-casada com um oficial da Marinha, foi a minha vizinha durante parte dos anos em que morei em Honolulu. Antes do casamento dela, ela era uma Metodista muito conservadora, considerando a dança um pecado e a bebida um pecado gravíssimo. O marido dela a apresentou a um grupo onde dançar e beber eram a ordem do dia. Ela foi incentivada, entre risos, a participar da diversão e, aos poucos, superou a sua relutância e começou a aprender a dançar, chegando até a tomar um drinque. Ela já tinha aprendido um pouco de dança quando, durante um baile na casa de uma amiga, ela tropeçou em um tapete e torceu o tornozelo. A torção foi leve e ela continuou dançando. Mas, no dia seguinte, o tornozelo ainda estava levemente torcido. Não melhorou como ela esperava e, em cerca de uma semana, piorou. Ela foi ao médico, que examinou o tornozelo e fez radiografias, sem encontrar nada que explicasse a falta de melhora. Em pouco tempo, ela mal conseguia andar. Então, surgiu uma ferida estranha e profunda abaixo da articulação do tornozelo. O médico chamou um especialista. Parecia muito intrigante. Todos os tratamentos falharam. Foi então que a jovem veio até mim para pedir a minha opinião sobre se os Kahunas — dos quais ela me ouvira falar — poderiam ajudá-la. Eu a aconselhei a tentar com um deles e ela o fez.
Esse Kahuna era um homem mais jovem e mais experiente, embora menos especializado do que os curadores [healers] mais velhos. Ele suspeitou imediatamente de um complexo — ou, como se diz, ‘alguma coisa corroendo por dentro’. Ele lhe perguntou quais pecados ela vinha cometendo e ela prontamente confessou ter dançado e bebido, mencionando as suas antigas ligações com a igreja.
Ele suspeitou imediatamente de um complexo — ou, como se diz, ‘alguma coisa corroendo por dentro’.
Com muita paciência, ele se dedicou a explicar-lhe o ponto de vista dos Kahunas sobre o pecado de todos os tipos. Os Kahunas tinham uma maneira muito simples de distinguir o que era pecado do que não era. A pessoa se perguntava se um determinado ato havia ferido ou magoado alguém. Se não ferisse [ou magoasse] ninguém, então não era pecado. Ele explicou para ela a lógica da crença dos Kahunas de que Deus era tão sublime e onipotente que nenhum ser humano poderia feri-lo com qualquer ato. Aos poucos, ele a convenceu de que dançar e tomar um drinque não eram realmente pecados.
Os Kahunas tinham uma maneira muito simples de distinguir o que era pecado do que não era. A pessoa se perguntava se um determinado ato havia ferido ou magoado alguém.
Feito isso, ele realizou um ritual de perdão dos pecados, aspergindo os seus braços à mostra e rosto com água salgada e declarando que todas as suas culpas, de qualquer tipo, haviam sido perdoadas e lavadas. Em seguida, ele massageou cuidadosamente o tornozelo machucado, repetindo várias vezes que ele estava curado [healed]. Ele envolveu o tornozelo em uma pasta de ervas nativas e disse-lhe para repetir frequentemente para si mesma, em voz alta:
‘Eu não posso pecar contra Deus. Eu sou pequena demais. Eu fui perdoada de todos os meus pecados. Eu não feri [ou magoei] ninguém. O meu tornozelo está melhorando muito rápido.’
O sucesso do tratamento do Kahuna tornou-se evidente em pouco tempo. A ferida cicatrizou quase completamente, sem deixar cicatriz. O tornozelo recuperou toda a sua força e flexibilidade.
Sem reconhecer que o problema havia sido causado por um estado de espírito alterado pela mudança em sua atitude em relação à dança e à bebida, a jovem não obedeceu às ordens do Kahuna para continuar afirmando ‘Sem ferir [magoar], sem pecado’. Ela dançou um pouco e bebeu um pouco novamente. Como os hábitos de pensamento são tão facilmente restabelecidos quanto, por exemplo, o hábito de fumar ou o consumo excessivo de álcool, os dois selfs dela gradualmente retornaram às antigas crenças. Ela se viu preocupada, temendo que o Kahuna estivesse errado e que os seus ensinamentos religiosos da infância estivessem certos.
Certa manhã, para o desespero dela, ela descobriu que a ferida havia reaberto. Voltando ao Kahuna, ela lhe pediu que a curasse [heal] novamente, mas, após ela ser questionada, ele recusou. Ele explicou que, quando um antigo hábito de pensamento, ‘uma ruminação interior’, era despertado após ter sido removido uma vez, era quase impossível removê-lo uma segunda vez. No fim, o tornozelo foi operado pelos médicos, o osso foi removido e, presume-se, a dor sofrida foi suficiente para convencer o self básico dela de que ela havia expiado os seus pecados. Ela abandonou a dança e os drinques e a dor não voltou.
Ele explicou que, quando um antigo hábito de pensamento, ‘uma ruminação interior’, era despertado após ter sido removido uma vez, era quase impossível removê-lo uma segunda vez.
Comentário:
Nos dois casos apresentados acima, o importante a observar e lembrar é que o self médio é capaz de compartilhar um complexo com o self básico.
No Caso ‘A’, o Havaiano tinha pecado ao ser infiel à sua esposa. Nenhuma forma de perdão poderia tê-lo convencido de que ela não havia pecado. Para convencer o seu self médio racional de que havia sido perdoado, a sua esposa precisava de fato perdoá-lo. Ele precisava vê-la e ouvi-la proferir as palavras de perdão — estímulos físicos que podiam e de fato impressionavam o self básico, que havia aceitado ou provocado a doença como punição pelo pecado. Embora esse caso não trate de um complexo profundo e oculto, ele ilustra muito bem a causa comum da doença baseada em crenças fixas e arraigadas que têm origem em fatos reais e que são compartilhadas tanto pelo self básico quanto self médio.
…o self médio é capaz de compartilhar um complexo com o self básico.
Os Kahunas ensinavam que nada é pecado se não ferir [magoar] alguém. Essa é uma verdade que tem que ser proclamada aos quatro ventos incessantemente se nós quisermos escapar dos efeitos nocivos do ensinamento de que é pecado quebrar tabus dogmáticos de várias religiões. Não há como saber quantos milhares de casos de doenças, insanidade e desastres foram causados por crenças religiosas complexas desenvolvidas na infância, como a crença da jovem do Caso ‘B’ de que dançar e beber eram pecados.
Os Kahunas ensinavam que nada é pecado se não ferir [magoar] alguém.
Os desejos sexuais são as fontes mais prolíficas de ideias complexas sobre pecado com as quais nós temos que lidar, já que, na infância, nós somos ensinados a ser modestos (comportados) e somos ensinados a sentirmos vergonha ou sermos punidos por qualquer demonstração de interesse sexual. A instrução religiosa implanta a ideia de que os desejos sexuais são pecaminosos e que, portanto, as crianças nascem a partir do pecado e em pecado.
Os Kahunas eram lógicos em sua abordagem ao sexo. Se os atos sexuais não ferissem [magoassem] outra pessoa, não eram considerados pecados. Em todo caso, tais atos não eram pecados contra Seres Superiores. Pecados eram apenas atos que feriam [maoavam] os outros.
Dr. Emmanuel Freud, discoverer in the West of the subconscious or low self, found that in treating illness by suggestion, the subconscious would not accept suggestion in many cases. His search for the reason for this brought to light the complex of ideas which can be held by the low self. It was found that the low self, which is the one which accepts suggestion, will reject suggestions which are contrary to its fixed beliefs in morals or its complexed belief in some imaginary condition.
Para os Kahunas, pecados eram apenas atos que feriam [magoavam] os outros.
Mais tarde, descobriu-se que o self básico, se impedido de agir de acordo com uma crença complexa, ‘traduziria’ esse complexo ou o modificaria de modo que parecesse ter pouca conexão com o complexo original e importante.
Havia o caso do menino que desenvolveu uma aversão complexa a frequentar a igreja. Ele pode ter sido forçado a ir à igreja quando estava doente, fraco ou indisposto de alguma outra forma. (Ele pode ter sido punido por não querer ir à igreja e, portanto, ter recebido um complexo de choque.) O menino amava os seus pais e, quando eles lhe explicaram por que ele tinha que ir à igreja para adorar e imploraram que ele fosse um bom menino e fizesse o que lhe mandavam, ele tentou obedecer. Ele tentou amar a igreja, como lhe fora instruído e parecia devidamente convencido de que era o seu dever religioso frequentar os cultos. No entanto, o self básico, que havia se complexificado com a aversão a frequentar a igreja, mostrou a astúcia animalesca tão conhecida pelos psicólogos e pelos Kahunas da antiguidade. Ele traduziu a sua determinação fixa de não ir à igreja em uma forte aversão ao cheiro de incenso. Ao sentir o cheiro de incenso, o menino invariavelmente passava mal e precisava ser retirado às pressas da igreja. A situação então se tornou uma em que a criança tinha vontade de ir à igreja, mas não conseguia. O self básico prevaleceu.
Em complexos construídos sobre restrições sexuais, o self básico pode traduzir os aspectos externos do complexo diversas vezes. O resultado dessa ação é que mesmo o longo estudo psicanalítico dos sonhos e associações de pensamento do paciente pode não conseguir revelar o complexo original, de modo que ele possa ser discutido e submetido à ‘racionalização’ — sendo, assim, ‘drenado’ ou colocado sob o controle do self médio, como ocorre com pensamentos e ideias normais.
Freud concluiu que todos os complexos eram baseados em frustrações sexuais. Psicólogos posteriores modificaram a severidade dessa conclusão, mas ainda existe uma corrente de psicólogos que concorda com Freud e apresenta argumentos muito convincentes para sustentar a sua posição.
Como o self básico complexado se recusa a aceitar sugestões para remover os sintomas do problema causado pelo complexo, o valor terapêutico da sugestão é bastante reduzido. No Caso ‘B’, o self básico da jovem teria recusado a sugestão terapêutica após o complexo ter sido restaurado na segunda ruptura da ferida no tornozelo. Os selfs básicos se recusam a aceitar qualquer sugestão hipnótica que seja contrária às crenças morais do sujeito. Um hipnotizador não pode forçar um sujeito a realizar atos que ele considere imorais.
Como o self básico cria todas as nossas emoções, em muitos casos é possível descobrir a presença de um complexo ou fixação observando a reação emocional quando esse complexo é acionado.
Nós estamos acostumados a ver alguém ‘entrar em fúria cega’ por causa de algum acontecimento trivial. Pode ser apenas uma palavra. Essas pequenas coisas que desencadeiam explosões emocionais são os ‘gatilhos’, por assim dizer. Uma vez acionado o gatilho, toda a força das raivas anteriores, ligadas à circunstância que criou o complexo em primeiro lugar, é liberada.
Como o self básico cria todas as nossas emoções, em muitos casos é possível descobrir a presença de um complexo ou fixação observando a reação emocional quando esse complexo é acionado.
Por outro lado, existem complexos positivos e os seus gatilhos. Uma pessoa pode ter vários complexos desenvolvidos em conexão com as suas ocupações diárias. Por exemplo, o despertador toca e, mesmo contra a nossa vontade, nós nos levantamos e começamos a seguir os nossos hábitos de despertar.
Uma das maneiras pelas quais o self básico impõe os seus desejos ao self médio é submergindo-o em uma grande onda de emoção — na qual geralmente é capturado e dominado. Ondas de ódio, ou de desejo ou de aversão são bem conhecidas, assim como as de saudade e anseio. De todas as emoções, o amor é a mais interessante de se estudar. Parece ser aquela que o self médio consegue compartilhar mais proximamente. A atração física básica pode ser complementada por elementos de amor parental ou filial e a esses podem ser adicionados a aprovação lógica e a admiração do self médio. A mistura emocional resultante é uma das forças motrizes em todos os níveis de consciência no nível da percepção [consciousness].
—–
—Continua no artigo 196 – O Método Secreto Kahuna de Tratar o Complexo—
—–
Imagem: Mother Nature showing off again in Oahu [A Mãe Natureza se exibindo novamente em Oahu] – @frapival_photos
—–
Referências bibliográficas da OREM1
Alan Strong Dr. – Artigo denominado “The Conscious Mind — Just the Tip of the Iceberg” (tradução livre: “A Mente Consciente – Apenas a Ponta do Iceberg”), no site www.astrongchoice.com;
Amazing Women In History – Artigo https://amazingwomeninhistory.com/morrnah-nalamaku-simeona-hawaiian-healer/;
Amelia Bennett – Artigo: “Pono Meaning: The Powerful Hawaiian Path To Balance” [“Significado de Pono: O Poderoso Caminho Havaiano para o Equilíbrio”]. Autora: Amelia Bennett. Publicado em 7 de março de 2025. Site: Pono Meaning: The Powerful Hawaiian Path To Balance;
Amit Goswami (Dr.) – Livro “O Universo Autoconsciente – como a consciência cria o mundo material”;
Amy Thakurdas, PhD – Artigo “Ho’oponopono: Universal Healing Method For Mankind” – Wholistic Healing Publications – September 2008 Volume 8, No. 3;
Anona K. Nā’one Napoleon – Trechos da dissertação apresentada à divisão de pós-graduação da Universidade do Havaí em cumprimento parcial dos requisitos para o grau de Doutor em Filosofia da Educação – maio de 2004. Documento em pdf disponível na internet, após diversas pesquisas, no link: https://scholarspace.manoa.hawaii.edu/server/api/core/bitstreams/d96ffa43-3e5d-40a2-bb7d-00b41a0a0b88/content ;
André Biernath (Dr.) – repórter na Revista Saúde – Grupo Abril – Artigo sobre o filme “Divertida Mente”, que aborda inteligentemente a questão das memórias armazenadas;
Andrew J. Hosmanek – Artigo “Cutting the Cord: Ho’oponopono and Hawaiian Restorative Justice in the Criminal Law Context [“Cortando o Cordão: Ho’oponopono e a Justiça Restaurativa Havaiana no Contexto do Direito Penal”], 5 Pepp. Disp. Resol. LJ Iss. 2 (2005) Disponível em: https://digitalcommons.pepperdine.edu/drlj/vol5/iss2/6;
Aysha Parveen. Artigo “Attenuation Of Ho’oponopono Technique On Forgiveness, Stress And Sleep Quality: An Experimental Analysis” [“Atenuação da Técnica Ho’oponopono sobre o Perdão, o Estresse e a Qualidade do Sono”] Autores: Aysha Parveen*, Hiba C.V* & Jishma Joshy E**. *II ano de Bacharelado. Psicologia, ** Assist. Prof. em Psicologia Ansar Women‘s College, Perumpilavu; University of Calicut;
Benjamin P. Hardy (Dr.), psicólogo organizacional, autor do livro “Willpower Doesn’t Work” (Tradução livre: “Força de Vontade Não Funciona”), em artigo no site https://medium.com/the-mission/how-to-get-past-your-emotions-blocks-and-fears-so-you-can-live-the-life-you-want-aac362e1fc85Sr;
Bert Hellinger e Gabriele Tem Hövel – livro “Constelações Familiares – O Reconhecimento das Ordens do Amor”;
Bill Russell – Artigo: “Quantum and Kala” [Quântico e Kala] – Artigo completo em inglês no site: https://www.huna.org/html/quantum.pdf
Brian Gerard Schaefer – artigo: “Universal Ho’oponopono – A new perspective of an ancient healing art”. Site http://www.thewholespectrom.com/
Bruce H. Lipton (Dr.) – livro “A Biologia da Crença”;
Carol Gates e Tina Shearon – livro “As You Wish” (tradução livre: “Como você desejar”);
Ceres Elisa da Fonseca Rosas – livro “O caminho ao Eu Superior segundo os Kahunas” – Editora FEEU;
Charles Seife – livro “Zero: A Biografia de Uma Ideia Perigosa” (versão em inglês “Zero: The Biography of a Dangerous Idea”;
Curso “Autoconhecimento na Prática online – Fundação Estudar” https://www.napratica.org.br/edicoes/autoconhecimento;
Dan Custer – livro “El Milagroso Poder Del Pensamiento” (tradução livre: “O Miraculoso [Incrível] Poder Do Pensamento”);
David Easa – University of Hawaiʻi at Mānoa. Artigo: “Self-Identity Through Ho’oponopono As Adjunctive Therapy For Hypertension Management” [“Auto-Identidade Através Do Processo Ho’oponopono Como Terapia Adjuvante Para Gerenciamento Da Hipertensão”] Autores: Kikikipa Kretzer, PhD; James Davis, PhD; David Easa, MD; Julie Johnson, PhD; Rosanne Harrigan, EdD;
David V. Bush – livro “How to Put The Subconscious Mind to Work” (tradução livre: “Como Colocar a Mente Subconsciente para Trabalhar”);
Deborah King – Artigo: “Hard-to-Believe Story About This Powerful Hawaiian Self-Healing Technique (And How to Practice It)” [“Uma História Difícil De Acreditar Sobre Essa Poderosa Técnica Havaiana de Autocura [Self-Healing] E Como Praticá-la]. Site: Hard-to-Believe Story About This Powerful Hawaiian Self-Healing Technique (And How to Practice It) – Deborah King;
Deepak Chopra (Dr.) – livro “Criando Prosperidade”;
Doug Herman – Artigo : “Making it Right: Hawaiian Approaches to Conflict Resolution” – 1º de fevereiro de 2018. Artigo completo em Inglês no site: https://www.juniata.edu/offices/juniata-voices/past-version/media/volume-18/Herman_Making_It_Right_Juniata_Voices_vol_18_87_104.pdf;
Dr. Matt James. Trechos de material disponibilizado no site What Is Huna?
E. Otha Wingo (Dr.) – Artigo “The Story of the HUNA WORK” [tradução livre: “A História do Trabalho Huna”], editado no outono de 1976, no Research Bulletin #20. Site: https://www.maxfreedomlong.com/huna-bulletins/hv-newsletter-20-fall-1976/;
E. Otha Wingo (Dr.) – Artigo “ON ‘MARRIAGE IN HEAVEN,’ GRADUATION, AND SOUL-MATES” [tradução livre: “SOBRE ‘CASAMENTO NO CÉU’, GRADUAÇÃO E ALMAS GÊMEAS]. Site: https://maxfreedomlong.com/huna-bulletins/volume-17-huna-bulletins/hv-newsletter-25-winter-1978/;
“EL SER UNO I – Los Arcanos de Thoth.” Livro publicado originalmente pela autora e Canal: Franca Rosa Canónico de Schramm. Editado em 2014.
Francisco Cândido Xavier – livro “No Mundo Maior” (ditado pelo espírito Dr. André Luiz);
Francisco do Espírito Santo Neto – livro “Os Prazeres da Alma” (ditado pelo espírito Hammed);
Gerald Zaltman – Professor da Harvard Business School – livro “How Customers Think” (tradução livre: “Como Pensam os Consumidores”);
Glossário de Termos Havaianos. As principais referências para esses termos são Pukui, Elbert & Mookinik (1975) e Pukui, Haertig e Lee (1972).
Glossary of basic Ho’oponopono terms [Glossário de termos básicos do Ho’oponopono].
Gregg Braden (Dr.) – livro “A Matriz Divina”;
Helder Kamei (Dr.) – site http://www.flowpsicologiapositiva.com/ – Instituto Flow;
Henry Thomas Hamblin – livro “Within You Is The Power” (tradução livre: “Dentro de VOCÊ Está O Poder”);
Hermínio C. Miranda – livro “O Evangelho de Tomé”;
Hoʻopae Pono Peace Project© [email protected]
Igor I. Sikorsky, Jr. – Jurista – Artigo Jung & Huna – Fonte: https://www.maxfreedomlong.com/huna-bulletins/hv-newsletter-30-spring-1979/
James A. Wall, Jr. e Ronda Roberts Callister – Artigo “Ho’oponopono: Some Lessons from Hawaiian Mediation” – Negotiation Journal – Published: 01 January 1995;
James Redfield – livro “A Profecia Celestina”;
Jens Weskott – artigo “Bem-vindo Subconsciente – Graças ao Ho’oponopono”, site da Associação de Estudos Huna disponível no link https://www.huna.org.br/wp/?s=jens;
Jim Fallon – Artigo: “Aka Threads and Quantum Entanglement” [Cordões Aka e Emaranhamento Quântico] – Artigo completo em inglês no site: https://www.huna.org/html/akathreads.html;
Joe Dispenza (Dr.) – livro “Breaking the Habit of Being Yourself – How to Lose Your Mind and Create a New One” (tradução livre: “Quebrando o Hábito de Ser Você Mesmo – Como Liberar Sua Mente e Criar um Novo Eu”);
Joe Vitale – livro “Limite Zero”;
Joel S. Goldsmith – livro “O Despertar da Consciência Mística”;
Joel S. Goldsmith – livro “The Art of Spiritual Healing” [“A Arte da Cura (Healing) Espiritual”]. Publicação: 28 de novembro de 1959 (disponível somente na língua Inglesa);
John Assaraf – artigo ratificando que somos todos seres perfeitos de Luz está disponível no site http://in5d.com/the-world-of-quantum-physics-everything-is-energy/;
John Curtis – Webinario sobre Ho’oponopono – site Sanación y Salud http://www.sanacionysalud.com/;
Joseph Murphy – livro “The Power of Your Subconscious Mind” (tradução livre: “O Poder de Sua Mente Subconsciente”);
Kalikiano Kalei – Artigo: “Quantum Physics and Hawaiian Huna…” [Física Quântica e Huna do Havaí] – Artigo completo em inglês através do site: https://www.authorsden.com/visit/viewarticle.asp?catid=14&id=45582;
Kaulukukui, M. & Walker, L. (2021). Artigo: “Comparison of Native Hawaiian Traditional Ho‘oponopono and Modern Restorative Justice Practices, Comparative Restorative Justice.” Ed. T. Gavrielides: New York: Springer, 305-323.Cópia eletrônica disponível em: https://ssrn.com/abstract=4069020 View of Effectiveness of Ho’oponopono: A Comprehensive Review
Kealani Cook – University of Hawaiʻi – West O’ahu DSpace Submission – Artigo: “Burning the Gods: Mana, Iconoclasm, and Christianity in Oceania.” [tradução livre: “Queimando os Deuses: Mana, Iconoclastia e Cristianismo na Oceania”] Site: https://dspace.lib.hawaii.edu/server/api/core/bitstreams/addb3121-d4bb-476d-8bbe-ed2a8a1a08d7/content;
Kenneth E. Robinson – livro “Thinking Outside the Box” (tradução livre: “Pensar Fora da Caixa”);
Kenneth Wapnick (Dr.) – transcrição de sua palestra denominada “Introdução Básica a Um Curso em Milagres”;
Krishnamurti – artigo “Early Krishnamurti” (“Inicial Krishnamurti”) – Londres, 7-3-1931. Site: https://www.reddit.com/r/Krishnamurti/comments/qe99e1/early_krishnamurti_7_march_1931_london/
Krishnamurti – livro “O Sentido da Liberdade”, publicado no Brasil em 2007, no capítulo “Perguntas e Respostas”, o tema “Sobre a Crise Atual”; experienciamos, para a nossa reflexão e meditação à luz do sistema de pensamento do Ho’oponopono.
Kristin Zambucka, artista, produtora e autora do livro “Princess Kaiulani of Hawaii: The Monarchy’s Last Hope” (tradução livre: “Princesa Kaiulani do Havaí: A Última Esperança da Monarquia”);
Kuman M. – Scientific Explanation of the Hawaiian Method of Healing and Life Success Ho’oponopono. Current Trends in Biomedical Engineering & Biosciences [Explicação Científica do Método Havaiano de Cura [Healing] e Sucesso na Vida Ho’oponopono. Tendências Atuais em Engenharia Biomédica e Biociências]. 2022; 20(4): 556043. DOI: 10.19080/CTBEB.2022.20.556043;
Leonard Mlodinow – livro “Subliminar – Como o inconsciente influencia nossas vidas” – do ano de 2012;
Lynette Kahekili Paglinawan and Richard Kekumufkawalokeola Pagllnawan – Artigo: “Ho’oponopono – Conflict Resolution Hawaiian Style” [“Ho’oponopono – Estilo Havaiano de Resolução de Conflitos”]. Honolulu, Havaí 1º de novembro de 1991 (Revisado). Site: hooponopono_conflict_resolution_hawaiian_style.pdf;
Louise L. Hay – livro “You Can Heal Your Life – (tradução livre: “Você Pode Curar Sua Vida”);
Malcolm Gradwell – livro “Blink: The Power of Thinking without Thinking” (Tradução livre: “Num piscar de olhos: O Poder de Pensar Sem Pensar”);
Manu Meyer, artigo denominado “To Set Right – Ho’oponopono – A Native Hawaiian Way Of Peacemaking” [“Corrigir Um Erro – Ho’oponopono – Uma Maneira Nativa Havaiana de Reconciliação”].
Manulani Aluli Meyer – artigo “Ho’oponopono – Healing through ritualized communication”, site https://peacemaking.narf.org/wp-content/uploads/2021/03/5.-Hooponopono-paper.pdf
Marianne Szegedy-Maszak – edição especial sobre Neurociência publicada na multiplataforma “US News & World Report”, destacando o ensaio “Como Sua Mente Subconsciente Realmente Molda Suas Decisões”;
Mary Frances Oneha PhD; Michael Spencer PhD; Leina‘ala Bright MA; Liza Elkin MSW, MPH; Daisy Wong MSW, MPH; Mikyla Sakurai BA. Artigo “Ho’oilina Pono A’e: Integrating Native Hawaiian Healing to Create a Just Legacy for the Next Generation” [“Ho’oilina Pono A’e: Integrando a Cura [Healing] Nativa Havaiana para Criar um Legado Justo para a Próxima Geração”]. Site: Ho’oilina Pono A’e: Integrating Native Hawaiian Healing to Create a Just Legacy for the Next Generation – PMC;
Mary Kawena Pukui, E.W. Haertig – M.D. e Catherine A. Lee – Livro “NĀNĀ I KE KUMU – LOOK TO THE SOURCE” [“RECORRER À FONTE”] – VOLUME I, publicado por Hui Hānai – A Queen Lili’uokalani Children’s Center, Honolulu, Hawaii – 1972;
Matt Tomlinson e Ty P. Kāwika Tengan – Livro “New Mana: Transformations of a Classic Concept in Pacific Languages and Cultures” [Tradução livre: “Novo Mana: Transformações de um Conceito Clássico nas Línguas e Culturas do Pacífico”], em seu capítulo 11 – Mana for a New Age, publicado em 2016 pela ANU Press, The Australian National University, Canberra, Austrália.
Matthew B. James. Dissertação de Doutorado da Walden University, denominada “Ho’oponopono: Assessing the effects of a traditional Hawaiian forgiveness technique on unforgiveness” [“Ho’oponopono: Avaliando os efeitos de uma técnica tradicional Havaiana de perdão sobre a incapacidade de perdoar”]. Artigo em Inglês no site: “Ho’oponopono: Assessing the effects of a traditional Hawaiian forgiven” by Matthew B. James;
Matthew B. James, Ph.D. Artigo “Focus on Forgiveness – Pono and Ho’oponopono, Part 1” [“Focar no Perdão – Pono e Ho’oponopono Parte 1”]. Publicado em 28 de fevereiro de 2011. Site: Pono and Ho’oponopono, Part 1 | Psychology Today;
Matthew B. James, Ph.D. Artigo “Focus on Forgiveness – Pono and Ho’oponopono, Part 2” [“Focar no Perdão – Pono e Ho’oponopono Parte 2”]. Publicado em 28 de fevereiro de 2011. Site: Pono and Ho’oponopono, Part 2 | Psychology Today Canada;
Matthew B. James, Ph.D. Artigo “Pono: The Hawaiian Key to Health” [“Pono: A Chave Havaiana para a Saúde”]. Publicado em 20 de outubro de 2022. Site: Pono: The Hawaiian Key to Health | Psychology Today;
Matthew B. James, Ph.D. Artigo “Ho’oponopono: Ancient Concept for a Modern World” [“Ho’oponopono: Conceito Antigo para um Mundo Moderno”]. Publicado em 20 de janeiro de 2016. Site: Ho’oponopono: Ancient Concept for a Modern World | Psychology Today;
Matthew B. James, Ph.D. Artigo: “Conscious of the Unconscious” [“Consciência da Inconsciência [Subconsciência]”]. Publicado em 30 de julho de 2013. Site: Conscious of the Unconscious | Psychology Today;
Matthew B. James, Ph.D. Artigo: “Learning To Forgive Yourself” [“Aprendendo A Se Perdoar”]. Publicado em 3 de julho de 2012. Site: Learning To Forgive Yourself | Psychology Today;
Matthew B. James, Ph.D. Artigo: “Get Pono for Summer!”[“Tornar-se Pono para o Verão!”]. Publicado em 13 de junho de 2012. Site: Get Pono for Summer! | Psychology Today;
Max Freedom Long – livro “Milagres da Ciência Secreta”;
Max Freedom Long – Artigo “Teaching HUNA to the Children – How Everything was made” [Ensinando HUNA para as Crianças – Como Tudo foi feito], site https://www.maxfreedomlong.com/articles/max-freedom-long/teaching-huna-to-the-children/;
Max Freedom Long – Artigo “Huna And The God Within”. Fonte: https://www.maxfreedomlong.com/articles/huna-lessons/huna-lesson-2-huna-theory-of-prayer/;
Max Freedom Long – Artigo “The Workable Psycho-Religious System of the Polynesians” [O Sistema Psico-Religioso Praticável dos Polinésios]. Fonte: https://www.maxfreedomlong.com/articles/max-freedom-long/huna-the-workable-psycho-religious-system-of-the-polynesians/;
Max Freedom Long – Artigo “How to Become a Magician” [Como vir a ser alguém que lida com a Magia]. Site: https://www.maxfreedomlong.com/huna-bulletins/hv-newsletter-vol-1-no-9-winter-1973/;
Max Freedom Long – Artigo “The Lord’s Prayer – a Huna Definition” [tradução livre: “A Oração do Pai Nosso – uma Definição Huna”], editado em 1º de março de 1951, HUNA BULLETIN 50, site https://www.maxfreedomlong.com/huna-bulletins/huna-bulletin-050/;
Max Freedom Long – Artigo “When Huna Prayers Fail” [tradução livre: “Quando as Orações Huna Falham”] – Huna Bulletin 53. Site: https://www.maxfreedomlong.com/huna-bulletins/huna-bulletin-053/;
Max Freedom Long – Artigo “Three Questions” [tradução livre: “As Três Perguntas”], editado em 15 de março de 1951, no Huna Bulletin 51. Site: https://www.maxfreedomlong.com/huna-bulletins/huna-bulletin-051/;
Max Freedom Long – Artigo “Huna Angles on Psychoanalysis” [tradução livre: “Pontos de Vista Huna sobre Psicoanálise”], editado em 15 de maio de 1951, no Huna Bulletin 55. Site: https://www.maxfreedomlong.com/huna-bulletins/huna-bulletin-055/;
Max Freedom Long – Artigo “Living in Cooperation on the Earth” [tradução livre: “Vivendo em Cooperação na Terra”], editado em 1º de maio de 1951, no Huna Bulletin 54. Site: https://www.maxfreedomlong.com/huna-bulletins/huna-bulletin-054/;
Max Freedom Long – Artigo “Huna Lesson #1: Building Your Future” [tradução livre: “Lição Huna #1: Construindo o Seu Futuro”]. Site https://www.maxfreedomlong.com/articles/huna-lessons/huna-lesson-1-building-your-future/;
Max Freedom Long – Artigo: “The Importance of Mana in Prayer-Action, Huna in the New Testament” [tradução livre: “A Importância da Mana (Energia Vital) na Prece-Ação, Huna no Novo Testamento”], editado em 15 de maio de 1950, no Huna Bulletin 32. Site https://www.maxfreedomlong.com/huna-bulletins/huna-bulletin-032/;
Max Freedom Long – Artigo “Huna in The Kabala & Tarot Cards” [tradução livre: “A Huna na Cabala e nas Cartas de Tarô”], editado em outubro-novembro de 1965, no Huna Vistas Bulletin #68. Site https://www.maxfreedomlong.com/huna-bulletins/huna-vistas-bulletin-068/;
Max Freedom Long – Artigo: “Huna Credo” [tradução livre: “O Credo Huna”, editado em outubro de 1961 – inserção com Boletim Huna Vistas 25. Site: https://maxfreedomlong.com/articles/max-freedom-long/the-huna-credo/;
Max Freedom Long – Artigo: “Spiritual Progress & Huna” [“Progresso Espiritual & Huna”]. Reimpresso do HRA BULLETIN 42, pp. 5-8, publicado em 15 de outubro de 1950 por Max F. Long. Site: https://maxfreedomlong.com/huna-bulletins/volume-17-huna-bulletins/hv-newsletter-30-spring-1979/;
Max Freedom Long – Artigo: “Is Huna Spiritual?” [“A Huna é Espiritual?’] Site: https://maxfreedomlong.com/huna-bulletins/volume-17-huna-bulletins/hv-newsletters-vol-1-no-8-fall-1973/;
Max Freedom Long, F.H.F. – Artigo extraído da lição nº. 2, do site de Max Freedom Long. Site: https://maxfreedomlong.com/articles/huna-lessons/huna-lesson-2-huna-theory-of-prayer/;
Max Freedom Long – BOLETIM HUNA 1 – Primeiro Passo no Uso Experimental da HUNA – 2 de fevereiro de 1948. Site: https://maxfreedomlong.com/huna-bulletins/volume-01-1948/;
Max Freedom Long – BOLETIM HUNA 2 – Primeiros passos em Huna –Usando a Baixa Mana na Baixa Magia – 1º de maio de 1948. Site: https://maxfreedomlong.com/huna-bulletins/huna-bulletin-002/;
Max Freedom Long – BOLETIM HUNA 3 – Combinando a Alta e a Baixa Magia – Tempo, Emoção – 1º de julho de 1948 Site: https://maxfreedomlong.com/huna-bulletins/huna-bulletin-003/;
Max Freedom Long – Livro “The Secret Science Behind Miracles” [A Ciência Secreta Por Trás Dos Milagres], originalmente publicado em 1948, por Kosmon Press – Los Angeles 6, California, 2208 West 11th St.;
Maxwell Maltz (Dr.) – livro “The New Psycho-Cybernetics” (tradução livre: “A Nova Psico-Cibernética”);
Michael E. McCullough, K. Chris Rachal, Steven J. Sandage, Everett L. Worthington, Jr., Terry L. Hight e Susan Wade Brown. Artigo: “Interpersonal Forgiving in Close Relationships: II. Theoretical Elaboration and Measurement” [“Perdão Interpessoal em Relacionamentos Próximos: II. Elaboração Teórica e Mensuração”];
Michael Lerner, PhD – Artigo “Difference Between Healing and Curing” [tradução livre “Diferença Entre Cura [Healing] e Cura [Curing]. Site: https://www.awakin.org/v2/read/view.php?op=photo&tid=1066;
Moji Solanke – Journal The Guardian Nigeria – Artigo: “Medical Cure And Spiritual Healing” [tradução livre: “Cura [Cure] Médica e Cura [Healing] Espiritual”]. Site: https://guardian.ng/features/medical-cure-and-spiritual-healing/;
Napoleon Hill – livro “The Law of Success in Sixteen Lessons” (tradução livre: “A Lei do Sucesso em Dezesseis Lições”);
Nelson Spritzer (Dr.) – livro “Pensamento & Mudança – Desmistificando a Programação Neurolinguística (PNL)”;
Olivier Urbain, June 18, 2004, [email protected]. Artigo “Three Sessions Using Hawaiian-Style Reconciliation Methods Inspired by the Ho’oponopono Problem-solving Process” [Três Sessões Usando Métodos de Reconciliação no Estilo Havaiano Inspirados no Processo de Resolução de Problemas Ho’oponopono];
Osho – livro “The Golden Future” (tradução livre: “O Futuro Dourado”);
Osho – livro “From Unconsciousness to Consciousness” (tradução livre “Do Inconsciente ao Consciente”);
Osho – livro “Desvendando mistérios”;
Pacifica Seminars – Ho’oponopono Overview – In English wherever you are – in the spiritual context of our time. Autores Michael Micklei and Yvette Mauri. Site em Inglês: Pacifica Seminars Informationen, Übersicht
Paul Cresswell – livro “Learn to Use Your Subconscious Mind” (tradução livre: “Aprenda a Usar a Sua Mente Subconsciente”);
Paulo Freire, educador, pedagogo, filósofo brasileiro – livro “A Psicologia da Pergunta”;
Platão – livro “O Mito da Caverna”;
Richard Maurice Bucke (Dr.) – livro ‘Consciência Cósmica’;
Richard Wilhelm – livro “I Ching”;
Roberto Assagioli, Psicossíntese. Site http://psicossintese.org.br/index.php/o-que-e-psicossintese/
Sanaya Roman – livro “Spiritual Growth: Being Your Higher Self (versão em português: “Crescimento Espiritual: o Despertar do Seu Eu Superior”);
Serge Kahili King (Dr.) – livro “Cura Kahuna” (Kahuna Healing);
Serge Kahili King (Dr.) – Artigo: “Body of God” [O Corpo de Deus] – Artigo completo em inglês no site: https://www.huna.org/html/bodyofgod.html;
Serge Kahili King (Dr.) – Artigo: “The Aka Web of Healing” [tradução livre “A Teia [Web] Aka de Cura [Healing]]. Site: https://www.huna.org/html/healingweb.html;
Serge Kahili King (Dr.) – Artigo: “Energy Healing” [tradução livre: Cura [Healing] Energética. Site: https://www.huna.org/html/energyhealing.html;
Serge Kahili King (Dr.) – Artigo: “How To Heal A Situation” [tradução livre: “Como Curar [To Heal] Uma Situação]. Site: https://www.huna.org/html/HealASituation-SKK1121.pdf;
Serge Kahili King (Dr.) – Artigo: “Healing Bad Memories” [tradução livre: Curando [Healing] Memórias Ruins]. Site: https://www.huna.org/html/healmemories.html;
Serge Kahili King (Dr.) – Artigo: “Healing Shapes” [tradução livre: “Formas de Cura [Healing]. Site: https://www.huna.org/html/4symbols.html;
Serge Kahili King (Dr.) – Artigo: “Healing Shapes Revisited” [tradução livre: “Formas de Cura [Healing] Revisitado. Site: https://www.huna.org/html/4symbols2.html;
Serge Kahili King (Dr.) – Artigo “A Living Philosophy, by Serge Kahili King” Site: https://www.huna.org/html/living_phil.html;
Serge Kahili King (Dr.) – Artigo “Principles of Shamanic Practice” – Huna Article – Huna International. Site: https://www.hunahawaii.com/Serge/shamanpractice.htm
Serge Kahili King (Dr.), livreto “The Little Pink Booklet of Aloha” [Tradução livre “O Pequeno Livreto Rosa de Aloha”], em tradução livre Projeto OREM®
Serge Kahili King (Dr.), artigo “Bless Your Way To Success,” [tradução livre “Abençoe O Seu Caminho Para O Sucesso”.
Sílvia Lisboa e Bruno Garattoni – artigo da Revista Superintessante, publicado em 21.05.13, sobre o lado oculto da mente e a neurociência moderna.
Site da Associação de Estudos Huna https://www.huna.org.br/ – artigos diversos.
Site www.globalmentoringgroup.com – artigos sobre PNL;
Site Wikipedia https://pt.wikipedia.org/wiki/Ho%CA%BBoponopono, a enciclopédia livre;
Tad James (pai de Matt James), M.S., Ph.D., com George Naope e Rex Shutte. Material disponibilizado no site Huna – Kahuna Research Group.
Tad James. Livro “The Lost Secrets of Ancient Hawaiian Huna” [“Os Segredos Perdidos da Antiga Huna Havaiana”].
Thomas Lani Stucker – Kahuna Lani – Artigo “The Professional Huna Healer” – Site: https://www.maxfreedomlong.com/articles/kahuna-lani/the-professional-huna-healer/;
Thomas Lani Stucker – Kahuna Lani – Artigo “PSYCHOMETRIC ANALYSIS” [tradução livre: “ANÁLISE PSICOMÉTRICA”], editado no outono de 1982, no Huna Work International #269. Site: https://www.maxfreedomlong.com/articles/kahuna-lani/psychometric-analysis/;
Thomas Troward – livro “The Creative Process in the Individual” (tradução livre: “O Processo Criativo no Indivíduo”);
Thomas Troward – livro “Bible Mystery and Bible Meaning” (tradução livre: “Mistério da Bíblia e Significado da Bíblia”);
Tor Norretranders – livro “A Ilusão de Quem Usa: Reduzindo o tamanho da Consciência” (versão em inglês “The User Illusion: Cutting Consciousness Down to Size”);
“Um Curso em Milagres” – 2ª edição – copyright 1994 da edição em língua portuguesa;
Usha Rani Kandula, Zeenath Sheikh, Aspin R, Jeya Beulah D, Manavalam, Hepsi Natha – Artigo Effectiveness of Ho’oponopono: A Comprehensive Review. Tuijin Jishu/Journal of Propulsion Technology – ISSN: 1001-4055 – Vol. 46 No. 2 (2025). Site: View of Effectiveness of Ho’oponopono: A Comprehensive Review;
Vernon S. Brown. Artigo “The Connection Between Ho’oponopono and Psychological Safety [A Conexão Entre Ho’oponopono E Segurança Psicológica]”. Psychological Safety Advancement and Review [Avanço e Revisão da Segurança Psicológica]. Site: https://doi.org/10.5281/zenodo.8374435;
Victoria Shook – Artigo “Current Use of a Hawaiian Problem Solving Practice: Ho’oponopono” [“Uso Contemporâneo de Uma Prática Havaiana de Resolução de Problemas”], Prepared by The Sub-Regional Child Welfare Training Center School of Social Work – University of Hawaii. – 31 de julho de 1981 – Honolulu, Hawaii;
Wallace D. Wattles – livro “A Ciência para Ficar Rico”;
W. D. Westervelt – Boston, G.H. Ellis Press [1915] – artigo: “Hawaiian Legends of Old Honolulu” – Site: https://www.sacred-texts.com/pac/hloh/hloh00.htm.
William R. Glover – livro “HUNA the Ancient Religion of Positive Thinking” – 2005;
William Walker Atkinson – livro: “Thought Vibration – The Law of Attraction in the Thought World” (tradução livre: “Vibração do Pensamento – A Lei da Atração no Mundo do Pensamento”) – Edição Eletrônica publicada em 2015;
Yates Julio Canipe (Dr.) e Sarah Jane Eftink. Livro “Quantum Huna: The Science missed by Max Freedom Long in ‘The Secret Science Behind Miracles’” [tradução livre: “Huna Quântica: A Ciência não alcançada por Max Freedom Long em ‘A Ciência Secreta Por Trás dos Milagres’”]. Versão em Inglês, 11.janeiro.2013 Straightforward Inc.
Zanon Melo – livro “Huna – A Cura Polinésia – Manual do Kahuna”;
