29 - O Julgamento em UCEM - Parte I

“A raiva vem do julgamento. O julgamento é a arma que eu quero usar contra mim mesmo para afastar o milagre de mim.

Pai, quero o que se opõe à minha vontade e não o que é a minha vontade ter. Endireita a minha mente, meu Pai. Ela está doente. Mas Tu me ofereceste a liberdade e hoje eu escolho reivindicar a Tua dádiva. Assim, dou todo julgamento Àquele Que me deste para julgar por mim. Ele vê o que eu contemplo e ainda assim conhece a verdade. Ele olha para a dor e ainda assim compreende que ela não é real e, na Sua compreensão, ela é curada [healed]. Ele dá os milagres que os meus sonhos querem esconder da minha vontade, mas Ele tem certeza de que é a Tua. E Ele falará por mim e invocará os Teus milagres para que venham a mim.” (LE-pII.347.Título; 1:1-11)

“Ninguém pode julgar com base em evidência parcial. Isso não é julgamento. É apenas opinião baseada na ignorância e na dúvida. A sua aparente certeza não passa de um disfarce para a incerteza que quer ocultar. Ela precisa de uma defesa irracional porque é irracional. E a sua defesa parece ser forte, convincente e indubitável devido a todas as dúvidas subjacentes.” (LE-pI.151.1:1-6)

Os destaques em negrito, sublinhado ou itálico são por minha conta.

Tradução livre Projeto OREM®

Definições – O que é o Julgamento em UCEM

1) Julgamento – Glossário da Fundação para Um Curso em Milagres (FACIM) (https://facim.org/glossary/judgment/):

Nível I (conhecimento; metafísico):

estritamente falando, Deus não julga, visto que o que Ele cria é perfeito e um só com Ele; as referências do Curso ao Julgamento de Deus refletem o Seu reconhecimento de Seu Filho como o Seu Filho, para sempre amado e um só com Ele.

Nível II (percepção; corpo e mente):

Mentalidade errada: condenação, por meio da qual as pessoas são separadas entre as que devem ser odiadas e as que devem ser “amadas”, um julgamento sempre baseado no passado.
Mentalidade certa: visão, por meio da qual as pessoas são vistas como expressando amor ou clamando por ele, um julgamento inspirado pelo Espírito Santo e sempre baseado no presente.

2) Julgamento Final ou Juízo Final – Glossário da Fundação para Um Curso em Milagres (FACIM) (https://facim.org/glossary/last-final-judgment/):

Conhecimento: contrastado com a visão Cristã tradicional de julgamento e punição para refletir o relacionamento amoroso de Deus com todos os Seus Filhos: o Seu Juízo Final.
Percepção verdadeira: contrastado com a visão Cristã tradicional de julgamento e punição e igualada ao fim da Expiação quando, após a Segunda Vinda, a distinção final é feita entre a verdade e a ilusão, toda a culpa é desfeita e a consciência [no nível da realidade (awareness)] é restaurada para nós como Cristo – o Filho do Deus vivo.

3) Julgamento – Transcrição do vídeo do Dr. Kenneth Wapnick no YouTube, intitulado: “Judgment” (tradução livre: “Julgamento”), para a nossa reflexão sobre o que é o julgamento conforme o sistema de pensamento de Um Curso em Milagres.

Artigo completo em inglês no site https://facim.org/transcript-of-kenneth-wapnick-youtube-video-entitled-judgment/

“O julgamento continua sendo uma das partes mais difíceis de abandonar do sistema de pensamento do ego, porque é o julgamento que realmente é o pão com manteiga do ego.

Na verdade, é o julgamento que deu origem ao ego logo no início, quando nós fizemos um julgamento como um Filho de Deus que o Amor de Deus não era suficiente para nós, que nós queríamos atenção especial Dele, favor especial e, como o Curso explica, quando Deus não nos concedeu esse favor, nós julgamos contra Ele fazendo dele um Pai desamoroso, ou seja, substituindo o Deus verdadeiro pelo deus do ego.

E o deus do ego é um deus que nos julga e uma vez que nós fizemos esse deus à nossa própria imagem e semelhança (sendo uma projeção do nosso eu [ser, self]), então o deus que nós fizemos é o deus … ele é o ser que nós fizemos para ser a nossa identidade e esse ser nasceu em julgamento e é isso que nós projetamos em Deus e, portanto, Ele vem a ser um deus de julgamento.

Tudo o que nós necessitamos fazer é ler a Bíblia, Antigo e Novo Testamentos, para ver o quão julgador esse deus é. No entanto, ele é um deus, mais uma vez, feito como uma projeção de nosso próprio julgamento negativo sobre nós mesmos.

Ou seja, que nós pecamos contra o nosso Criador e Fonte, nós estamos oprimidos com a culpa sobre o que nós acreditamos que nós fizemos, nós julgamos a nós mesmos por isso, nós projetamos esse julgamento e agora nós acreditamos que Deus fará por nós o que nós secretamente acreditamos que fizemos a ele.

Bem, esse é o substrato da mente de todos. Isso é o que está no fundo da consciência [no nível da percepção (consciousness)] de todos e que todos nós buscamos desesperadamente negar e reprimir e, como Freud nos ensinou há muito tempo, tudo o que nós reprimimos, nós automaticamente projetamos para fora.

E então os julgamentos de nós mesmos, todos esses (o que o Curso em um ponto se refere como os nossos ‘pecados secretos e ódios ocultos’) são projetados para fora e nós caminhamos nessa terra cheios de julgamento. E é quase impossível viver nesse mundo sem fazer julgamentos.

Agora, nós não estamos falando sobre os julgamentos benignos que todos nós temos que fazer para existir. Todos nós temos que fazer um julgamento para sair da cama pela manhã, o que nós iremos vestir, o que nós iremos comer, com quem nós iremos passar o nosso tempo, etc., entretanto, em geral esses julgamentos são relativamente neutros.

Porém são os julgamentos que normalmente condenam outras pessoas e são cheios de críticas, esses são os julgamentos que nós temos que abandonar.

O problema, ainda mais uma vez, é que é esse mesmo julgamento que é a fonte da minha existência e, então, abandonar esse julgamento, significa que nós, de fato, iremos abrir mão de quem eu sou, o meu ego me diz.

Por isso é tão difícil colocar em prática essa linha tão importante, que na verdade seria uma grande fonte de conforto para nós se nós fossemos capazes de aceitá-la, que chega perto do início do Texto onde Jesus nos diz:

‘Tu não têm ideia da tremenda liberação e da profunda paz que vêm de te encontrares contigo mesmo e com teus irmãos totalmente sem julgamento.’ (T-3.VI.3:1)

O fato é que, uma vez que todos nós definitivamente desejamos aquela paz e a liberação da dor que é a nossa experiência cotidiana, que esse é o fim que nós desejamos, nós estamos apavorados de qualquer jeito dos meios que nos são dados para alcançar esse fim, ou seja, de ter que desistir do julgamento.

Assim, o que é muito útil ao praticar esse Curso é nos permitir entrar em contato com a dor que é inevitável quando nós escolhemos nos separar das outras pessoas e então justificar o que nós fizemos por meio desses julgamentos.

Sempre que nós acreditamos que alguém fora de nós … qualquer pessoa [situação, condição, lugar] … é a fonte de nossa felicidade ou de nossa dor, nós estamos fazendo um julgamento e, se nós acreditamos que as pessoas são a fonte de nossa felicidade, nós pensamos que as amaremos.

Isso é o que o Curso chama de ‘amor especial’. No entanto, escondido atrás do véu do amor especial está o ódio subjacente, porque o que acontece quando você falha em me dar o que eu necessito? Então o amor rapidamente se transforma em ódio, que é o que ele sempre foi.

A qualquer momento, novamente, que nós acreditamos que alguém é a fonte de nossa angústia em qualquer nível, nós estamos fazendo um julgamento e, por meio desse julgamento, nós estamos nos separando dessa pessoa.

Ao invés disso, o que nós queremos aprender e praticar é a ideia não de que nós somos diferentes uns dos outros, que é o que o julgamento sempre reforça, mas sim que nós somos todos iguais.

Todos nós compartilhamos a mesma necessidade de despertar desse sonho de culpa, desse sonho de julgamento, desse sonho de sofrimento. Todos nós compartilhamos essa necessidade e, portanto, todos nós compartilhamos as mesmas aspirações de despertar do sonho e voltar para casa.

Foi o julgamento que deu início ao sonho. E abrir mão do julgamento, que é a essência do perdão, é a maneira de desfazer o sonho, despertando-nos desse pesadelo e nos devolvendo ao Deus de Quem nós apenas acreditávamos ter deixado, mas que nós nunca deixamos de amá-Lo e Cuja criação nós nunca deixamos de amar também.”

O significado de julgamento no Curso

Nós buscamos inspiração em trechos do Workshop “The Meaning of Judgment” (tradução livre “O Significado de Julgamento”), realizado na Fundação para Um Curso em Milagres em Roscoe NY, ministrado pelo Dr. Kenneth Wapnick, que estamos transcrevendo em tradução livre. O artigo completo em Inglês pode ser acessado através do site: https://facim.org/online-learning-aids/excerpt-series/the-meaning-of-judgment/.

O autor nos esclarece que o tópico do julgamento está no centro dos ensinamentos de Jesus em Um Curso em Milagres e, portanto, deve estar no centro de nossa prática do Curso.

“Como Jesus aponta no início do Texto, a escolha de julgar ao invés de conhecer é a causa de nossa perda da paz e, portanto, quando nós nos encontrarmos conosco mesmos e todos os outros sem julgamento, nós experienciaremos uma tremenda liberação e uma sensação de paz tão profunda que será além de qualquer coisa que possamos imaginar (T-3.VI.2:1; 3:1).”

Essa série de trechos do workshop, a seguir, é baseada em ‘O sonho que perdoa’ do Capítulo 29 do Livro Texto e se concentra nas quatro formas de julgamento:

o sonho de julgamento do ego contra nós mesmos;
olhar com Jesus [Espírito Santo] para esse julgamento contínuo de culpa sem julgamento adicional;
julgar todas as coisas de acordo com o julgamento do Espírito Santo [Jesus]; e
unir-se a Jesus [Espírito Santo] no Julgamento de que o Amor de Deus é a única realidade [Juízo Final].

Parte I

Dr. Wapnick estrutura o artigo em torno de quatro tipos diferentes de julgamento, três dos quais estão diretamente articulados em Um Curso em Milagres e o quarto, que é na verdade o segundo tipo de julgamento na sequência que será discutido, está implícito durante todo o caminho.

“O primeiro é o sonho de julgamento do ego, baseado na ideia de que nós somos capazes de estar separados de Deus. É uma maneira de julgar Deus como inadequado, se não insignificante. O ego em toda a sua grande força colocou Deus de joelhos, usurpou a Sua autoridade e fez o seu próprio mundo. Esse julgamento é baseado em diferenças, que são formas diferentes de ataque.

O Curso se refere ao terceiro tipo como o julgamento do Espírito Santo, discutido mais claramente em ‘O julgamento do Espírito Santo’ (T-12.I) e ‘A igualdade dos milagres’ (T-14.X), Seções que não foram analisadas nesse workshop.

Todos nós somos convidados a compartilhar esse julgamento [o terceiro tipo], que vê todos e tudo nesse mundo como expressando o Amor de Deus ou pedindo por Ele. Não há ataque nesse tipo de percepção.

O quarto julgamento sobre o qual o Curso fala é chamado de Juízo Final, Julgamento Final ou Julgamento Final de Deus (por exemplo, T-2.VIII; LE-pII.10).

Esse julgamento ocorre bem no final do processo da Expiação. Afirma que ‘aquilo que é falso é falso e o que é verdadeiro jamais mudou’. (LE-pII.10.1:1)

Esse julgamento termina totalmente o sonho. É a expressão pura do princípio da Expiação: a separação nunca aconteceu. Uma vez que nós aceitamos e nos identificamos com o julgamento do Espírito Santo, o Julgamento Final de Deus está apenas a um sopro de distância. Na descrição metafórica do Curso, Deus se abaixa e nos leva de volta a Si mesmo – o último passo de Deus.

A questão crucial, entretanto, é como ir do primeiro julgamento – o sonho de julgamento do ego – para o terceiro julgamento, a percepção do Espírito Santo de tudo como uma expressão de amor ou um chamado por amor.

Nós passaremos muito tempo falando sobre esse segundo tipo de julgamento. Não tem um nome no Curso, entretanto, ele é refletido em todo o curso.

Esse é o julgamento que nós fazemos quando nós olhamos para o julgamento do ego e reconhecemos que todos os nossos pensamentos e julgamentos não tiveram efeito. Sem esse passo intermediário, é impossível saber verdadeiramente do que se trata o julgamento do Espírito Santo.”

O autor enfatiza que um dos erros que os estudantes cometem quando começam a trabalhar com o Curso é pensar que é fácil ir do primeiro para o terceiro tipo de julgamento – do julgamento do ego das diferenças, especialismo e ataque, ao julgamento do Espírito Santo que reconhece a todos como o mesmo, onde a única diferença aparente é que as pessoas expressam amor ou clamam por ele.

“Qualquer pessoa que tenha trabalhado seriamente com Um Curso em Milagres por um período de tempo reconhece que não é fácil mudar dos julgamentos do nosso ego para o julgamento do Espírito Santo. Uma etapa provisória é necessária.

Esse tipo de julgamento é expresso de forma muito clara em uma das definições importantes que o Curso dá para o processo de perdão:

‘O perdão… ele é quieto e na quietude nada faz. Apenas olha e espera e não julga.’ (LE-pII.1.4:1,3)

Jesus repetidamente nos encoraja a pegar a sua mão e olhar com ele para as trevas do ego e é essa a segunda forma de julgamento. Esse [tipo de julgamento] não nega os pensamentos do ego que nós expressamos no mundo – todos os pensamentos de violência, maldade e assassinato.

Essa etapa reconhece que, em última análise, todos os nossos pensamentos não são capazes de ter nenhum efeito sobre a nossa paz interior. Isso nos permite olhar para o mundo e ver verdadeiramente que todos aqui estão expressando amor ou pedindo por ele. Sem esse segundo julgamento, a terceira e a quarta etapas são absolutamente impossíveis.

O autor nos orienta que quando é referido no Curso para não pular etapas, é dessa etapa que se está falando. Significa que realmente nós olhamos para o fato de que nós estamos julgando o tempo todo.”

Em workshop anterior do autor é levantada a questão de ‘julgar ou não julgar’; que a resposta óbvia parece ser que nós não devemos julgar. No entanto, essa é a resposta errada. A resposta certa é que nós não apenas devemos julgar, mas não há como evitar o julgamento, porque é isso que esse mundo é. Isso é muito importante para entendermos o sistema de pensamento do Curso.

“Todo esse mundo repousa na premissa de que o nosso o julgamento de Deus e do Filho de Deus é válido. Portanto, em primeiro lugar, nós queremos ser capazes de julgar e não nos sentir culpados por isso; isso é inerente a essa segunda etapa.

Nós vemos todos os julgamentos que nós fazemos contra outras pessoas, nós mesmos, Jesus e Deus, entretanto, sem nos julgarmos por fazer esses julgamentos – em outras palavras, sem nos sentirmos culpados.”

O autor didaticamente utiliza como texto básico para o workshop a seção chamada “O sonho que perdoa” (T-29.IX), que permitirá revisar essas quatro etapas:

primeiro, o sonho de julgamento do ego;
então, olhar com Jesus para esses julgamentos sem nos sentirmos culpados,
o que nos permite então olhar para todos no mundo como o nosso irmão ou a nossa irmã em Cristo;
e, finalmente, o fim do processo, a Expiação, o reconhecimento de que tudo nesse mundo é uma ilusão.

“Todo o sistema de pensamento do ego começou com o julgamento inicial que veio quando a ‘ideia diminuta e louca‘ parecia surgir na mente do Filho de Deus.

Antes disso, Deus e o Seu Filho habitavam no Céu juntos em uma unidade tão perfeita que seria impossível até mesmo falar de Deus como um Criador ou Fonte distinta de Cristo, o Seu Efeito ou o Seu Filho.

Em outras palavras, nenhuma diferenciação é possível no Céu. O julgamento, é claro, sempre se baseia na diferenciação. Todos os nossos julgamentos envolvem comparar uma pessoa a outra, ou uma série de eventos a outros, ou um objeto a outro, etc. Todo o nosso mundo de percepção repousa sobre isso. É por isso que não há percepção e nenhum julgamento no Céu.

Quando o Curso fala sobre o Julgamento de Deus, isso significa como a expressão dessa Unicidade perfeita. A presença de Deus como unidade perfeita e Amor perfeito e a presença de Cristo como um só para sempre com a Unicidade de Deus e o Amor de Deus é o julgamento de tudo que o ego pensa.

E esse julgamento simplesmente diz

…”o que é falso [o pensamento de separação] é falso e o que é verdadeiro [a realidade da unicidade do Céu] nunca mudou” (LE-pII.10.1:1).

Mas quando a ‘ideia diminuta e louca’ pareceu surgir, de repente surgiu a dualidade. E esse foi o nascimento do julgamento.

O Filho de Deus agora começou a experienciar a si mesmo em relação a – como separado de – seu Criador e Fonte. E ele não vivenciou esse relacionamento de uma maneira muito boa. Ele se via como deficiente, com Deus tendo injustamente o que ele não tinha, mas que agora ele tinha o poder de roubar de Deus o que ele acreditava que estava vindo para ele.

“Mas quando a ‘ideia diminuta e louca’ pareceu surgir, de repente surgiu a dualidade. E esse foi o nascimento do julgamento.”

E assim o Filho veio a ser o criador e fonte da vida. Ele veio a ser aquele que passou a existir por conta própria. Esse foi o nascimento do ego. Naquele instante, Deus veio a ser o efeito do Filho, pois o Filho agora era a causa de Deus.

O Curso se refere a isso como usurpar o papel de Deus. O Filho se coloca como o seu próprio criador, para que Deus, como Ele realmente é, deixe de existir, pelo menos na mente do Filho. Deus não é mais a fonte de todos os seres. O Filho agora é.

O julgamento inicial é que existe uma diferença injusta ou abusiva entre Deus e eu, o que me deixa em um estado de escassez ou falta. O meu ego conclui que me falta a capacidade de criação, de estar no trono, porque Deus me privou disso.

Portanto, eu estou justificado em receber de Deus o que é meu por direito. Esse é o julgamento inicial.

Uma das coisas mais importantes para entender sobre esse julgamento inicial é que ele se baseia em diferenças.

Antes que a ‘ideia diminuta e louca’ parecesse surgir, não havia consciência [no nível da percepção (consciousness)] separada que pudesse observar, perceber ou pensar sobre quaisquer diferenças.

“Uma das coisas mais importantes para entender sobre esse julgamento inicial é que ele se baseia em diferenças.“

Dessa ‘ideia diminuta e louca’ e o seu sonho inicial de julgamento surgiu todo o universo físico.

Quando Jesus diz em Um Curso em Milagres que esse mundo é uma ilusão, ele quer dizer que todo o universo físico é uma ilusão. É irreal.

Nós sabemos que é irreal porque o mundo que nós vemos e experienciamos é um lugar de diferenças. É assim que nós percebemos. É extremamente importante ao trabalhar com Um Curso em Milagres que nós reconheçamos que todas as coisas no mundo é completamente irreal.

Como resultado, qualquer pensamento de que Deus ou o Espírito Santo faça algo nesse mundo tem que ser falso. Se eles fizessem qualquer coisa nesse mundo por nós, eles seriam loucos, porque eles estariam fazendo com que o mundo da dualidade fosse real, o que comprometeria a Sua própria integridade como puro espírito que é perfeitamente um só.

O mundo todo de tempo e espaço – um mundo de diferenças – surge do pensamento de que o Filho seria capaz de ser diferente de Deus.

Nós somos o mundo em que nós acreditamos que viemos quando nós nascemos. Mas nós não ‘entramos’ nesse mundo; o mundo vem da projeção do pensamento de separação e diferenças dentro de nossas mentes.

“O mundo todo de tempo e espaço – um mundo de diferenças – surge do pensamento de que o Filho seria capaz de ser diferente de Deus.“

É por isso que o princípio, ‘Ideias não deixam a sua fonte e os seus efeitos apenas parecem estar à parte delas’ (T-26.VII.4:7), é tão crucial para o entendimento do ensino do Curso.

O mundo nada mais é do que a projeção desse pensamento de separação e culpa. E não deixou a sua fonte em nossas mentes, onde também nós permanecemos – o que significa que não há mundo lá fora.

O julgamento que todos nós fazemos é que existe um mundo para o qual nós viemos, um mundo dentro do qual nós experienciamos a nós mesmos, fora de nossas mentes, que existirá depois que nós morrermos.

“O mundo nada mais é do que a projeção desse pensamento de separação e culpa. E não deixou a sua fonte em nossas mentes, onde também nós permanecemos – o que significa que não há mundo lá fora.”

Mas esse mundo inteiro é um sonho de julgamento. É um sonho porque está fora da realidade da Mente de Deus; e é um julgamento porque qualquer coisa fora da Mente de Deus deve ser percebida como diferente Dela – e isso é um julgamento.

É impossível existirmos nesse mundo sem esse tipo de julgamento. O nosso mundo é de fato um mundo de percepção. Todos nós percebemos a nós mesmos em relação aos outros e às coisas que estão fora de nós e Jesus não está dizendo que nós temos que negar que essa é a nossa experiência.

Perto do início do Texto, ele diz que todavia, é quase impossível negar a nossa experiência neste mundo (T-2.IV.3:10). Entretanto, ele está nos pedindo para olharmos para isso de forma diferente, como nós veremos.

O ponto é que nós não somos capazes de existir nesse mundo como indivíduos separados – acreditando que cada um de nós tem um corpo real e uma personalidade distinta dos corpos e personalidades de outras pessoas – e não julgar.

E todos nós somos muito bons em negar o quanto nós julgamos. Um exemplo claro de como os estudantes do Curso caem nessa armadilha ocorreu quando a Guerra do Golfo estourou.

Alguns estudantes diziam a outros estudantes que expressavam preocupação sobre o que estava acontecendo no Golfo Pérsico: ‘Que guerra? Não há guerra lá fora. Ao dizer que há uma guerra lá fora, assistir a um noticiário e falar sobre isso, você está é dando forma a uma realidade que não tem.‘

Eles não estavam cientes de que estavam fazendo um julgamento ainda pior, porque estavam dizendo: ‘Há algo terrível lá fora que eu não desejo ver. E, portanto, eu irei espiritualizar e dizer que Um Curso em Milagres diz que tudo é irreal aqui, que ninguém é diferente, que a guerra é impossível; portanto, não há guerra lá fora.’

Do ponto de vista metafísico, isso é verdade; no entanto, ninguém aqui no mundo, com pouquíssimas exceções, está nesse nível.

E assim nós não somos solicitados a negar os julgamentos que nós fazemos, razão pela qual é tão importante falar sobre essa etapa intermediária entre o sonho do ego de julgamento e o julgamento do Espírito Santo: estar disposto a aprender a ficar confortável com todos os julgamentos que nós fazemos.

E inicialmente isso significa entender que simplesmente estar nesse mundo, acordar de manhã e acreditar que nós acordamos aqui, é um julgamento e um ataque.

Nós estamos dizendo: ‘Eu acredito que estou em casa aqui na minha cama.’ A verdade é que nós estamos realmente em casa em Deus e não estaríamos sonhando que nós estamos acordando em casa em nosso quarto se nós não quiséssemos deixar Deus.

“E inicialmente isso significa entender que simplesmente estar nesse mundo, acordar de manhã e acreditar que nós acordamos aqui, é um julgamento e um ataque.“

Se tudo ocorre dentro de nossas mentes e tudo é uma escolha, como Um Curso em Milagres nos diz continuamente, então simplesmente acreditar que nós estamos aqui no mundo é um pensamento de ataque. É um pensamento de ataque que diz que eu prefiro estar aqui a estar com Deus, o meu Criador e minha Fonte.

E pior do que isso, eu estou dizendo que eu não só acredito que eu quero estar aqui e que eu posso estar aqui, mas eu acredito que realmente eu estou aqui, o que significa que eu estou aqui às custas de Deus. Eu usurpei o Seu lugar. Eu o matei e me coloquei em Seu trono.

Simplesmente respirar esconde esse pensamento de ataque vicioso, esse julgamento que diz que eu estou separado de Deus; Eu sou melhor do que Ele; e minha individualidade e a minha existência foram compradas às custas dele.

Agora, isso não significa que nós devemos nos sentir culpados porque nós respiramos a cada 15 ou 20 segundos, ou que nós acordamos de manhã e nos sentimos bem. Significa que nós não devemos nos iludir pensando que todas essas experiências são sagradas ou espirituais, que são reais e, acima de tudo, estão livres de julgamento.

Nós não podemos fazer nada nesse mundo sem julgamento, porque é isso que significa estar nesse mundo. Portanto, a resposta não é que nós não temos que julgar. A resposta é que nós temos que aprender a ficar confortáveis com todos os julgamentos que nós fazemos, porque só então nós podemos ir além deles.“

O autor acrescenta outro ingrediente, que tem a ver com o mecanismo de negação. Uma vez que nós acreditamos que estamos realmente aqui, assumimos que nós e não Deus, somos o criador e a fonte de nosso próprio ser.

“A culpa envolvida é enorme, porque o ego nos diz que nós não somos capazes de matar a Deus e esperar sair impunes. Esse é o local de nascimento de nossa culpa, seguida pelo medo terrível de que, quando Deus nos alcançar, Ele nos destruirá.

Portanto, para nós nos protegermos do horror de nossa culpa que vem da grandiosidade do pecado de tomar o trono de Deus, todos nós fingimos que nós não o fizemos. Esse é o mecanismo de negação ou repressão. E uma lei inexorável da mente do ego é que, uma vez que nós negamos algo, nós temos que projetá-lo.

Portanto, em primeiro lugar, nós nos julgamos por atacar a Deus, no entanto, depois nós dizemos: ‘Não, não fui eu que fiz essa coisa terrível. Outra pessoa fez isso.‘ Assumimos a nossa própria culpa por acreditar que nós atacamos a Deus ao nos separarmos Dele e a projetamos para fora.

Nós encontramos outra pessoa para culpar por isso; e então nós não temos mais consciência no nível da percepção [consciousness] da origem desse sonho de julgamento em nossas próprias mentes.

Nós acreditamos que o sonho é realidade e que existe do lado de fora, externo a nós. No entanto, a verdade é que o sonho do julgamento nunca deixou a sua fonte em nossas mentes. Nós não nos lembramos disso, mas ainda nós somos aqueles que estão tendo esse sonho de julgamento, pecado e ataque – de assassinar Deus. E sobre o Seu cadáver morto, nós erguemos o nosso próprio ser.

O problema básico é que primeiro nós nos julgamos pecadores e depois nós dizemos que isso é tão terrível que nunca mais olharemos para ele. Então, nós protegemos o pensamento escondendo-o de nós mesmos. O pensamento é tão horrível e tão ansioso que nós fazemos a promessa de nunca mais olhar para ele: o primeiro nível de proteção.

Então pegamos o pensamento, o projetamos e o colocamos em outra pessoa: o segundo nível de proteção dele. E assim, nós nunca aceitamos a responsabilidade pelo pensamento, porque nós não sabemos mais sobre ele.

Nós o empurramos para o nosso inconsciente. Dizemos a nós mesmos: ‘Eu não sou aquele que fez isso; outra pessoa que fez isso. Eu não sou aquele que é pecador; outra pessoa pecou contra mim. Eu não sou aquele que cometeu o erro; eu não sou aquele que fez a curva errada, ou fez isso, aquilo, ou outra coisa. Alguém mais fez isso. Em outras palavras, nós protegemos o julgamento. E enquanto nós protegermos o julgamento, ele nunca será curado [healed].’

É por isso que essa segunda forma de julgamento é tão importante. Nós necessitamos aprender a estar cientes – não que nós sejamos, na verdade, miseráveis pecadores, miseráveis criaturas do especialismo que desejam destruir a todos – mas nós acreditamos que somos. Há uma grande diferença.

Não é assim que Deus nos vê. Na verdade, Deus não nos vê de forma alguma. É assim que nós nos vemos. No entanto, uma vez que nós nos vemos dessa maneira, nós negamos o pensamento e o colocamos em outra pessoa, o que significa que o estamos protegendo [o nosso julgamento].

Isso é o que nós queremos dizer psicologicamente quando descrevemos alguém como sendo defensivo. Uma pessoa defensiva ergue um muro quando algo que lhe é dito faz com que ela se sinta ameaçada.

A pessoa está realmente dizendo: ‘Não se aproxime de mim. Esse pensamento sobre o pecado e esse julgamento que eu estou fazendo contra mim mesmo é tão rude que não consigo olhar para ele e também não quero que você olhe para ele.’

Isso é realmente o que significa ser defensivo. É uma atitude de proteger o pensamento de que eu sou uma pessoa terrível. Não é assim que Deus ou Jesus nos vêem; é como nós nos vemos. Porém se nós nos recusarmos a reconhecer o que acreditamos sobre nós mesmos, nós nunca poderemos mudar de ideia sobre essa crença.

É por isso que nós não podemos simplesmente ir do sonho de julgamento do ego para o julgamento do Espírito Santo de que todos estão pedindo amor ou expressando amor.

É essencial que em primeiro lugar nós nos treinemos – e Um Curso em Milagres é esse programa de treinamento – para olhar para o sistema de pensamento do ego.

Esse não é um curso de negação ou de fazer crer que coisas terríveis não acontecem no mundo, que expressam os pensamentos terríveis que se passam na mente do Filho. Repetidamente, Jesus usa palavras muito fortes como assassinato e vicioso para descrever o sistema de pensamento do ego.

Ele não está dizendo que esse é um mundo maravilhoso. Como é capaz de ser um mundo maravilhoso se ele foi feito para escapar de Deus? Como é capaz de ser um mundo maravilhoso se ele serve para nos proteger de modo que nunca realmente olhemos para o sonho subjacente de julgamento, que é irreal, mas que nós acreditamos ser real? Como é capaz de ser um mundo maravilhoso se impede a cura [healing]?

Ao trabalhar com o Curso, nós queremos desenvolver uma atitude de sermos capazes de olhar com olhos abertos para o que o mundo é – seja em um nível internacional, interpessoal ou pessoal dentro de nossas próprias mentes.

O objetivo de Um Curso em Milagres é que nós sejamos capazes de olhar para esses pensamentos do ego sem julgamento. Quando esse julgamento acabar, quando nós pudermos realmente olhar para todo o ódio e especialismo em nós – a necessidade de ser tão importante, todas as exigências que fazemos para sermos tratados como se fôssemos importantes – sem nos julgarmos ou nos sentirmos culpados por esses pensamentos , sem ter medo de qualquer tipo de punição, então eles irão desaparecer porque o pensamento básico do ego é irreal.

O pensamento básico subjacente à totalidade do sistema de pensamento do ego – e que constitui a premissa básica subjacente a todo o universo físico – é um pensamento irreal. É um pensamento que diz que nós somos capazes de realmente empurrar Deus e colocá-lo de joelhos, estabelecendo-nos como Deus.

E se nós formos capazes de olhar para isso pelo que isso é, sem julgamento, nós perceberemos, como o Texto diz em um ponto:

‘É uma piada pensar que o tempo pode vir a lograr a eternidade, que significa que o tempo não existe.’ ( T-27.VIII.6:5).

Em outras palavras, a ‘ideia diminuta e louca’ que deu origem a esse mundo é apenas isso: diminuta porque é insignificante, sem poder e sem efeito e louca porque é insana.

O ego não é capaz de realizar o impossível. Ele é capaz de nos levar a acreditar que o impossível aconteceu, entretanto, ele não é capaz de fazer com que isso aconteça. Porém, se nós não olharmos para ele, nós não saberemos o que ele [o ego] realmente é.

Assim, o propósito de Um Curso em Milagres é fazer com que nós alcancemos o ponto em que nós possamos realmente olhar para o ego. E quando nós o fizermos, ele desaparecerá como o Curso diz, de volta ‘no nada de onde veio…’ (MP-13.1:2).

Nesse ponto, o julgamento do Espírito Santo vem a ser uma realidade para nós. Visto que então nós temos apenas o Amor de Cristo dentro de nós e experienciamos apenas o amor de Jesus por nós em nossas mentes, quando nós olhamos para o mundo, nós vemos a maneira como ele vê.

E nós entendemos, como o Texto explica, que todo ataque é realmente uma expressão de medo (T-2.VI.7:1). E por baixo do medo está o apelo ao amor que foi negado, o que significa que agora nós olhamos para o mundo e nós vemos todos pedindo amor ou expressando amor. E assim a nossa resposta é sempre a mesma.

Quer você esteja me pedindo amor ou expressando amor por mim, como o seu irmão em Cristo, estender-lhe-ei amor. Eu não verei mais nenhuma diferença. As diferenças superficiais não importam para mim. Tudo o que importa é que você esteja pedindo amor ou expressando amor.

Então, o amor em mim o cumprimenta – a minha resposta é sempre a mesma. Esse é o julgamento do Espírito Santo. A partir daí, o Curso explica, Deus desce e nos eleva de volta a Ele enquanto todo o sonho desaparece.

Novamente, o que permite que esses terceiro e quarto passos – o julgamento do Espírito Santo e o Julgamento Final de Deus – ocorram é esse segundo passo de olhar sem julgamento para o sistema de pensamento do nosso ego, com toda a sua feiura, maldade e indelicadeza.

No entanto, nós olhamos para ele com um sorriso que diz que esses pensamentos não têm efeito sobre Quem eu sou, nenhum efeito sobre o meu relacionamento com Jesus e, portanto, nenhum efeito sobre o meu relacionamento com Deus.”

Parte II – O sonho que perdoa (T-29.IX)

O autor analisa e explica didaticamente a Seção IX “O sonho que perdoa” do Livro Texto, Capítulo 29, onde os 4 tipos de julgamentos são abordados.

“O escravo de ídolos é um escravo voluntário.” (T-29.IX.1:1)

“Essa parte do Texto fala muito sobre ídolos. Em Um Curso em Milagres, um ídolo é simplesmente outro termo para o ego e seus objetos de especialismo. Em outras palavras, é algo que não é verdadeiro ao qual nós atribuímos valor e realidade.

“Pois ele tem que estar disposto a se inclinar em adoração diante do que não tem vida e a buscar poder no que não tem poder.” (T-29.IX.1:2)

Claramente, isso está falando sobre o sistema de pensamento do ego. O sistema de pensamento do ego não tem vida porque está fora da Vida de Deus e não tem poder porque está fora do poder de Deus.

Claro, o ego dentro de seu sonho acredita que roubou a vida de Deus, de modo que agora o ego (o Filho de Deus separado) tem vida e Deus não tem nenhuma.

O ego também acredita que roubou o poder de Deus para criar e agora ele tem esse poder e Deus não tem. Isso é o que Jesus está se referindo aqui como o ídolo.

“O que aconteceu ao santo Filho de Deus para que esse pudesse ser o seu desejo, para que ele se deixasse cair e descer ainda mais baixo do que as pedras do chão e ficasse procurando ídolos para que eles o levantem?” (T-29.IX.1:3)

Jesus basicamente está perguntando como tudo isso começou: como nós poderíamos terminar na situação em que nós nos encontramos, em que nós negamos a nossa realidade como Cristo, nós negamos o nosso poder e nós negamos o Amor de Deus?

Em nossa pecaminosidade e culpa, nós caímos ‘mais abaixo do que o normal‘ por causa dessa terrível crença sobre nós mesmos. E então nós olhamos para algo fora de nós para nos ajudar, para nos fazer sentir melhor.

Esse é o propósito dos ídolos do especialismo: eu acredito que Deus não pode me ajudar, mas essa pessoa especial, essa característica especial, esse evento especial ou esse objeto especial no mundo é capaz de me fazer sentir bem, elevando-me acima do estado manso em que caí.

“Ouve, então, a tua história no sonho que fizeste e pergunta a ti mesmo se não é verdade que acreditas que isso não é um sonho.” (T-29.IX.1:4)

Jesus está falando conosco como indivíduos, mas também está falando conosco como uma mente egóica coletiva que criou essa história. Ele está dizendo (uma vez que você classifique todos os negativos) que nós devemos nos perguntar de uma forma honesta se é nisso que realmente nós acreditamos. Nós realmente acreditamos que esse mundo é realidade.

Existe uma parte forte de nós, não importa o quanto nós tenhamos estudado esse Curso e afirme que nós acreditamos nele, que não acredita que esse mundo é um sonho.

E nós somos capazes de reconhecer isso na medida em que nós observamos as nossas mentes se encherem de julgamentos; todas as pequenas coisas do mundo pelas quais nós somos atraídos; todos os ódios mesquinhos e ressentimentos aos quais nós nos agarramos; todas as coisas mesquinhas que nós consideramos símbolos de injustiça; todas as coisas especiais que nós queremos para nós mesmos e para os outros, etc.

Todos esses pensamentos deixam muito claro o quanto nós nos identificamos com esse sonho e o fazemos com que seja realidade. Ele diz isso repetidamente em muitos lugares diferentes. É extremamente importante prestar atenção a isso, porque ele está nos dizendo que, sim, nós acreditamos que esse mundo é uma realidade e, sim, nós acreditamos que matamos Deus e que o especialismo nos dará o que nós queremos.

“As leis do caos” (T-23.II) constitui provavelmente a declaração mais forte em Um Curso em Milagres sobre o sistema de pensamento do ego em toda a sua insanidade. E naquela seção, depois de descrever as cinco leis do caos, Jesus diz que somos capazes de insistir que não acreditamos nelas, no entanto, ‘Irmão, tu acreditas nelas’, afirma (T-23.II.18:3).

Nós acreditamos que essas leis realmente valem. E acreditamos que o mundo que se baseia nessas cinco leis do caos está realmente lá. Portanto, é extremamente importante não cair na armadilha de insistir que nós estamos livres de todos os julgamentos apenas porque fizemos o Livro de Exercícios ou estudamos o Curso por cinco, dez ou quinze anos.

O sistema de pensamento do ego não é simplesmente fácil de derrubar, porque ele [o ego] não apenas contém todos os pensamentos de julgamento, ele [o ego] é o pensamento de julgamento.

E enquanto nós nos identificarmos como um ser separado com a nossa própria personalidade e corpo que está separado de outros corpos, nós estaremos acreditando na totalidade do sistema de pensamento do ego.

Novamente, não é apenas que nós acreditamos em um sonho de julgamento, nós acreditamos que somos esse sonho de julgamento. E nós sabemos que somos um sonho de julgamento porque nós nos identificamos como uma das figuras desse sonho de julgamento.

Agora Jesus irá nos contar uma história, como um irmão mais velho contando a seu irmão e irmã uma história do mundo.

‘Um sonho de julgamento entrou na mente que Deus criou tão perfeita quanto Ele próprio. [É quando a “ideia diminuta e louca” pareceu surgir.] E nesse sonho, o Céu virou inferno e fez-se de Deus um inimigo para com Seu Filho.’ (T-29.IX.2:1-2)

Naquele sonho, nós realmente acreditávamos que éramos diferentes de Deus, que nós tínhamos uma consciência no nível da percepção [consciousness] que poderia se experienciar em relação a Deus e em oposição a Ele. Nesse ponto, o Céu e Deus desapareceram.

Se o Céu e Deus são o estado de perfeita Unidade e perfeita Unicidade e agora eu começo a me sentir diferente e essa diferença é real, então o Céu deve desaparecer porque eu neguei a realidade básica do Céu. Isso é o que significa ‘o Céu agora se transformou em inferno‘ e por que Deus veio a ser o inimigo.

Antes desse pensamento de diferenças, Deus e Cristo estavam perfeitamente unidos. Uma vez que o pensamento de separação surge, nós acreditamos que nós nos separamos de Deus. Nós roubamos a nossa identidade Dele e agora Deus está em pé de guerra e quer roubá-la de volta de nós. Agora o Deus de Amor veio a ser um Deus de vingança. Esse é o começo do sonho de julgamento.

“Como pode o Filho de Deus despertar do sonho? É um sonho de julgamento. Assim é preciso que ele não julgue e despertará.” (T-29.IX.2:3-5)

Isso parece muito bom e fácil. No entanto, como você sabe por seu trabalho com o Curso, dificilmente é tão fácil. Se esse é um sonho de julgamento baseado em diferenças, então para despertar desse sonho e voltar para a casa que nós nunca deixamos, obviamente nós temos que desistir do julgamento.

O problema é que nós não temos consciência no nível da percepção [consciousness] de que estamos julgando. Não temos consciência no nível da percepção [consciousness] por causa do poder de nossas defesas. Essa é a chave para entender o perdão.

É muito fácil dizer que nós desistiremos do julgamento; entretanto, nós não sabemos o que realmente estamos dizendo, porque não sabemos o quanto julgamos. Nós não sabemos o quanto realmente nós somos filhos do especialismo e o quanto o nosso especialismo nos mantém em movimento, dia após dia.

O especialismo é o ar que nós respiramos, o princípio que nutre todos os nossos relacionamentos. O especialismo governa cada coisa que nós fazemos nesse mundo. O problema é que nós não temos consciência no nível da percepção [consciousness] disso porque nós não o vemos em nós mesmos; nós vemos isso fora de nós mesmos.

Sempre que nós nos descobrimos ficando na defensiva sobre qualquer coisa ou experienciando uma resistência em fazer ou dizer qualquer coisa ou estar com alguém, há algum especialismo oculto, algum julgamento oculto que nós não queremos ver.

Toda atitude defensiva – sempre que nós sentirmos o nosso corpo físico ou psicológico se contrair – diz que nós nos sentimos ameaçados por uma ameaça externa ao nosso especialismo. Existe um pensamento de julgamento em nossas mentes que nós não queremos olhar. O problema não é o pensamento de julgamento; a verdade é que não há pensamento de julgamento. A coisa toda é inventada.

O problema é que nós acreditamos que existe um pensamento de julgamento. E uma vez que acreditamos que existe um pensamento de julgamento, nós nos sentiremos culpados por isso. E uma vez que nós nos sentimos culpados por causa disso, nós temos que negar e projetar para que possamos vê-lo do lado de fora. Isso é extremamente importante entender.

O problema não é o sistema de pensamento do ego. O problema não é todo o especialismo. O problema não são todos os julgamentos que nós fazemos. Não existe um sistema de pensamento do ego. Não há pensamento de especialismo. Não há julgamento. O problema é que nós acreditamos que existe. E uma vez que nós acreditamos nisso, nós não mais olhamos para dentro de nossas mentes. Ao invés disso, nós fizemos o corpo e o mundo para que pudéssemos concentrar toda a nossa atenção fora da mente no corpo, nos outros corpos que parecem existir fora de nós e no mundo em que todos os corpos parecem existir.

A verdade é que não existe mundo lá fora; o mundo é um pensamento inventado para ocultar outro pensamento inventado. Porém, se nós não olharmos para o pensamento original inventado, nunca nós saberemos que ele não está lá.

Isso não significa que nós devemos olhar para o pensamento original de atacar a Deus. Tudo o que nós temos a fazer é olhar para o pensamento dentro de nossas mentes que diz: ‘Eu existo como uma pessoa separada; eu sou importante e todos os outros são meus inimigos.‘ Entretanto, ninguém quer olhar para isso. É por isso que nós tentamos nos convencer de que esse é um mundo amável e amoroso, com todas essas pessoas amáveis ao redor e as pessoas mais amáveis de todas são estudantes de Um Curso em Milagres.

“A verdade é que não existe mundo lá fora; o mundo é um pensamento inventado para ocultar outro pensamento inventado. Porém, se nós não olharmos para o pensamento original inventado, nunca nós saberemos que ele não está lá.“

Participe de uma reunião de grupo de Um Curso em Milagres e você conhecerá a ilusão dessa declaração. O problema é a negação. Nós acreditamos que porque nós estudamos um livro sobre amor, então nós somos criaturas de amor e porque nós nos juntamos a outras pessoas que estão estudando esse livro sobre amor, então nós somos todos filhos do amor.

Tudo o que nós estamos fazendo é empurrando para baixo todos os pensamentos de ódio, especialismo, competição, ciúme e assassinato que nós não queremos ver. No entanto, se nós não olharmos para eles, nós continuaremos a acreditar que são reais.

Novamente, o problema não são os pensamentos de especialismo. Não existem pensamentos de especialismo, entretanto, existe a crença de que eles existem. E uma vez que nós aceitamos a crença, nós temos que protegê-la. É aí que começa o sistema defensivo. E o mundo foi literalmente feito como uma forma de nós nos defendermos de olhar para dentro, para as nossas próprias mentes.

A coisa mais difícil de fazer é olhar para dentro. Jesus deixa isso claro em muitas passagens do Curso. Duas seções específicas – ‘Olhar para dentro’ (T-12.VII) e ‘O medo de olhar para dentro’ (T-21.IV) – enunciam isso claramente, porém, esse ponto é expresso em todo o Curso. Pois se nós olhássemos para dentro, nós perceberíamos que nada existe – exceto o Amor de Deus.

“A coisa mais difícil de fazer é olhar para dentro.“

Não há nada do ego porque não há ego. O problema não é o sistema de pensamento do ego. O problema é a parte da mente dividida, a que geralmente me refiro [Dr. Wapnick] como o tomador de decisões, que acredita que existe um sistema de pensamento do ego e, portanto, acredita que ele deva ser defendido.

Portanto, os julgamentos que faço contra você, fazendo com que as diferenças sejam importantes e reais, são na verdade uma projeção do julgamento que fiz contra mim mesmo por fazer com que seja real a diferença entre eu mesmo e Deus. E eu insisto em fazer julgamentos contra você porque isso me protege de realmente olhar para o julgamento que fiz contra mim mesmo.

Tudo o que aconteceu é que eu adormeci, tive um sonho em que eu sou diferente de Deus e julguei pecaminoso aquele sonho de julgamento. E então eu disse que eu preciso de outro sonho – o mundo – para me defender do primeiro sonho. Depois de ter feito o sonho do mundo, eu acredito que eu preciso de mais sonhos para me proteger de todos os sonhos anteriores de julgamento. E então eu nunca volto ao sonho original de julgamento contra Deus.

Portanto, a coisa mais difícil de fazer no mundo é parar de julgar:

‘Assim é preciso que ele não julgue e despertará.’ (T-29.IX.2:5)

O problema, novamente, é que nós não temos consciência no nível da percepção [consciousness] de que nós estamos julgando.

Você está entendendo equivocadamente esse curso se pensa que é um curso sobre qualquer coisa que não seja olhar para o seu ego e sorrir para ele: olhar para o ego com o amor de Jesus ou do Espírito Santo ao seu lado e perceber que não há nada lá.

“Tudo o que aconteceu é que eu adormeci, tive um sonho em que eu sou diferente de Deus e julguei pecaminoso aquele sonho de julgamento. E então eu disse que eu preciso de outro sonho – o mundo – para me defender do primeiro sonho. Depois de ter feito o sonho do mundo, eu acredito que eu preciso de mais sonhos para me proteger de todos os sonhos anteriores de julgamento. E então eu nunca volto ao sonho original de julgamento contra Deus.“

Mas você deve olhar, o que significa que você deve entrar em contato com a parte de sua mente que é tão resistente e aterrorizada para olhar para todo o especialismo. Esse não é um curso sobre amor. Aqueles de vocês que são relativamente novos no Curso podem evitar cometer esse erro e cair na armadilha de pensar que esse é um curso sobre amor – não é.

Ele é um curso sobre como olhar para o especialismo com esta Pessoa de amor – Jesus ou o Espírito Santo – ao nosso lado.

Esse é um curso sobre como olhar para o especialismo com essa Pessoa de amor – Jesus ou o Espírito Santo – ao nosso lado.

Uma vez que possamos fazer isso, o especialismo desaparece, a defesa vai, a necessidade de se defender contra o especialismo vai e tudo o que resta é o amor, que automaticamente se estende através de nós.

“Você está entendendo equivocadamente esse curso se pensa que é um curso sobre qualquer coisa que não seja olhar para o seu ego e sorrir para ele: olhar para o ego com o amor de Jesus ou do Espírito Santo ao seu lado e perceber que não há nada lá.“

Tudo o que nós temos a fazer é olhar para o especialismo sem julgamento. No entanto, isso é muito difícil, porque toda a nossa existência como indivíduos é baseada na noção de que existe um pensamento de julgamento em nossas mentes que é tão assustador que, se algum dia nós olharmos para ele, nós seremos destruídos. E então nós faremos qualquer coisa, exceto olhar para ele.

‘Pois o sonho parecerá durar enquanto ele faz parte do sonho.’ (T-29.IX.2:6)

“Esse é um curso sobre como olhar para o especialismo com essa Pessoa de amor – Jesus ou o Espírito Santo – ao nosso lado.“

Enquanto nós acreditamos que nós somos criaturas de julgamento, enquanto nós acreditamos que nós fazemos parte desse pensamento de ser separado de Deus, então o sonho parecerá existir, porque o sonho nada mais é do que uma projeção desse pensamento.

Não julgues, pois aquele que julga terá necessidade de ídolos que arcarão com o julgamento impedindo que o mesmo caia sobre ele.

Basicamente, é disso que eu estou falando [Dr. Wapnick]. Em resumo, Jesus está nos dizendo para não julgar. Quando nós julgamos, primeiro nós estamos julgando a nós mesmos. A nossa culpa por isso é tão grande que nós temos que projetá-la e fazer um ídolo, para que nós possamos ver o pecado e a culpa repousando sobre o ídolo e não sobre nós mesmos.

Mas não é nada mais do que uma projeção de nosso próprio ego. Na linguagem popular, um ídolo geralmente é uma imagem de Deus. Bem, o ego se faz Deus, como um pensamento, então o projeta, dá a ele um corpo, uma forma e o adora. Basicamente, esse é o ídolo do especialismo ou julgamento.

Cada um de nós tem a necessidade de ídolos ‘que arcarão com o julgamento impedindo que o mesmo caia sobre ele‘. Portanto, ao invés de olhar para a nossa própria culpa, que é o nosso julgamento de nós mesmos, a nossa culpa agora repousa sobre outra pessoa.

É por isso que nós tivemos que fazer um mundo em primeiro lugar. Como o Livro de Exercícios diz em um ponto, ‘o ódio é específico’ (LE-pI.161.7:1) e ‘assim foi feita a especificidade’ (LE-pI.161.3:1). Nós precisávamos ter algo fora de nós que nós acreditássemos ser a realidade na qual nós pudéssemos projetar a nossa culpa.

É por isso que nós fizemos um Deus colérico e vingativo, um Deus de especialismo. É por isso que nós fizemos um mundo cheio de pessoas, para que nós pudéssemos encontrar alguém para culpar.

Mas o julgamento não está realmente no mundo fora de nós, porque no final não há mundo fora de nós. O julgamento que faço sobre você é realmente a projeção do julgamento que faço sobre mim mesmo. Mas eu tenho que olhar para a minha necessidade de ter esse julgamento.

‘E assim também não poderá conhecer o Ser que ele condenou.’ (T-29.IX.2:8)

Portanto, eu não só não sei quem você é, mas certamente eu não conheço o Cristo que eu sou, porque eu disse que o Filho de Deus, como eu realmente sou, não existe mais.

Quando eu me separei de Deus e transformei a dualidade em verdade, eu transformei a unidade de Deus e Cristo em uma ilusão, o que significa que Deus e Cristo ambos desapareceram. Então eu acredito que ataquei Deus e Cristo e Os condenei. Porém, eu nunca me lembrarei de que inventei tudo isso, porque eu acredito que essa realidade é tão ameaçadora que nunca mais eu devo olhar para ela.

Assim eu continuo me protegendo repetidamente por nunca olhar para a culpa em minha mente. E a resposta para tudo isso é realmente olhar para o fato de que estou inventando tudo. No entanto, eu não saberei que eu estou inventando tudo até olhar para ela.

‘Não julgues, porque fazes de ti mesmo uma parte dos sonhos maus, onde ídolos são a tua ‘verdadeira’ identidade [verdadeira está entre aspas, porque obviamente não é quem nós somos] e a tua salvação do julgamento é colocada sobre ti no terror e na culpa.’ (T-29.IX.2:9)

Novamente, nós começamos com aquele pensamento básico de julgamento: Eu traí e abandonei o Amor de Deus. Eu dei as costas a ele, usurpei-o, roubei-o. E a culpa é tão avassaladora sobre o que eu fiz que automaticamente leva ao terror de que Deus ou o Amor irá me atacar de volta.

Então, para escapar, eu pego toda a culpa e terror e os projeto fora de mim e faço um ídolo. Eu digo que algo fora de mim atacou. Não fui eu que fiz isso; outra pessoa o fez; outra pessoa é o assassino.

E tudo o que nós temos a fazer é olhar para todo esse cenário pelo que ele é.

…..Continua Parte II…..

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Um milagre é uma correção. Ele não cria e realmente não muda nada. Apenas olha para a devastação e lembra à mente que o que ela vê é falso. Desfaz o erro, mas não tenta ir além da percepção, nem superar a função do perdão. Assim, permanece nos limites do tempo. LE.II.13