21 – Em busca de Shambhala – Parte II

Em busca de Shambhala…

“Há milhares de anos circulam rumores e relatos de que, em algum lugar além do Tibete, entre os picos gelados e vales isolados da Ásia Central, existe um paraíso inacessível, um lugar de sabedoria universal e paz inefável chamado Shambhala.

Até o momento, a tese de uma comunidade oculta de seres perfeitos guiando a evolução da humanidade pertence ao reino da especulação. Mas para LePage, tal tese não necessita de provas externas: em sua mente, Shambhala e somente Shambhala, é a força oculta que tem impulsionado a humanidade em direção ao seu destino espiritual. ‘Assim como a planta cresce por heliotropismo, a humanidade cresce por uma compulsão interna em direção à Luz que a atrai para si. Creio que Shambhala governa esse tropismo espiritual, atraindo-nos em direção à alma como se fosse pela força de um ímã interior. É o nosso sol; sob a sua lente incandescente que refrata a divindade, a metamorfose torna-se possível.’”

“Kalagiya, kalagiya, kalagiya. Venha para Shambhala!”

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Livro:

“Shambhala”.

Autor:

Nicholas Roerich.

New York: Nicholas Roerich Museum, 2017.

Site:

Shambhala by Nicholas Roerich.

Tradução livre Projeto OREM®

Shambhala

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—–Continuação da Parte I—–

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“Lama, como os segredos de Shambhala são guardados? Dizem que muitos colaboradores de Shambhala, muitos mensageiros, estão percorrendo o mundo rapidamente. Como eles podem preservar os segredos que lhes foram confiados?”

“Os grandes guardiões dos mistérios observam atentamente todos aqueles a quem confiaram o seu trabalho e altas missões. Se um mal inesperado os confronta, eles são auxiliados imediatamente. E o tesouro confiado será guardado. Há cerca de quarenta anos, um grande segredo foi confiado a um homem que vivia no Grande Deserto de Gobi, na Mongólia. Foi-lhe dito que ele poderia usar esse segredo para um propósito especial, mas que, quando sentisse a sua partida desse mundo se aproximando, deveria encontrar alguém digno a quem confiar esse tesouro. Muitos anos se passaram. Finalmente, esse homem adoeceu e, durante a sua doença, uma força maligna aproximou dele e ele ficou inconsciente.

“Em tal estado, ele não poderia, é claro, encontrar ninguém digno a quem confiar o seu tesouro. Mas os Grandes Guardiões estão sempre vigilantes e alertas. Um deles, do alto Ashram, partiu apressadamente pelo poderoso Deserto de Gobi, permanecendo mais de sessenta horas sem descanso na sela. Ele chegou a tempo de reanimar o doente e, embora por pouco tempo, isso lhe permitiu encontrar alguém a quem transmitir a mensagem. Talvez você se pergunte por que o Guardião não levou o Tesouro consigo. E por que a mesma sucessão teve que ocorrer. Porque o grande Karma tem os seus próprios caminhos e até mesmo os maiores Guardiões dos mistérios às vezes não desejam tocar nos fios do Karma. Porque cada fio do Karma, se rompido, resulta no maior mal.”

“Lama, em Tourfan e no Turquestão, mostraram-nos cavernas com longas passagens inexploradas. É possível chegar aos Ashrams de Shambhala por essas rotas? Disseram-nos que, em algumas ocasiões, estranhos saíram dessas cavernas e foram para as cidades. Eles queriam pagar por coisas com moedas antigas e estranhas que agora não são mais usadas.”

“Em verdade, em verdade, o povo de Shambhala às vezes emerge para o mundo. Eles encontram os colaboradores terrenos de Shambhala. Em prol da humanidade, eles enviam dádivas preciosas, relíquias notáveis. Eu posso lhe contar muitas histórias de como dádivas maravilhosas foram recebidas através do espaço. Até mesmo Rigden-jyepo aparece às vezes em forma humana. De repente, ele se mostra em lugares sagrados, em mosteiros e em um momento predestinado, pronuncia as suas profecias.

“À noite ou de madrugada, antes do nascer do sol, o Governante do Mundo chega ao Templo. Ele entra. Todas as lâmpadas se acendem de uma só vez. Alguns já reconhecem o Grande Estranho. Em profunda reverência, os Lamas se reúnem. Eles escutam com a maior atenção as profecias do futuro.

“Uma grande época se aproxima. O Soberano do Mundo está pronto para lutar. Muitas coisas estão se manifestando. O fogo cósmico se aproxima novamente da Terra. Os planetas estão manifestando a nova era. Mas muitos cataclismos ocorrerão antes da nova era de prosperidade. Novamente a humanidade será testada, para ver se o espírito progrediu o suficiente. O fogo subterrâneo agora busca contato com o elemento ígneo da Akasha; se todas as forças do bem não combinarem o seu poder, os maiores cataclismos serão inevitáveis. Conta-se como o bem-aventurado Rigden-jyepo se manifesta para dar ordens a seus mensageiros; como na rocha negra, a caminho de Ladakh, o poderoso governante aparece. E de todas as direções, os mensageiros-cavaleiros se aproximam em profunda reverência para ouvir; e em plena velocidade correm para cumprir o que foi ordenado pela grande sabedoria.”

“Lama, como é possível que Shambhala, na Terra, ainda não tenha sido descoberta por viajantes? Nos mapas, o senhor vê tantas rotas de expedições. Parece que todas as elevações já foram demarcadas e todos os vales e rios explorados.”

“Em verdade, há muito ouro na Terra e muitos diamantes e rubis nas montanhas e todos anseiam por possuí-los! E tantas pessoas tentam encontrá-los! Mas essas pessoas ainda não encontraram tudo — então, que um homem tente chegar a Shambhala sem ser chamado! O senhor já ouviu falar dos rios venenosos que circundam as terras altas. Talvez até tenha visto pessoas morrendo por causa desses gases ao se aproximarem deles. Talvez tenha visto como animais e pessoas começam a tremer ao se aproximarem de certos lugares. Muitas pessoas tentam chegar a Shambhala, sem serem chamadas. Algumas delas desapareceram para sempre. Apenas algumas chegam ao lugar sagrado e somente se o karma delas estiver pronto.”

“Lama, você fala de um lugar santo na Terra. Existe vegetação exuberante lá? As montanhas parecem áridas e os furacões e as geadas devastadoras parecem excepcionalmente severos.”

“Em meio a altas montanhas, existem vales isolados e insuspeitos. Muitas fontes termais nutrem a rica vegetação. Muitas plantas raras e ervas medicinais conseguem florescer nesse solo vulcânico incomum. Talvez você tenha notado gêiseres nas terras altas. Talvez tenha ouvido falar que a apenas dois dias de Nagchu, onde não se vê uma única árvore ou planta, existe um vale com árvores, grama e água morna. Mas quem conhece os labirintos dessas montanhas? Sobre superfícies rochosas, é impossível distinguir vestígios humanos. Não se pode entender os pensamentos das pessoas — e quem consegue, permanece em silêncio! Talvez você tenha encontrado inúmeros viajantes durante as suas andanças — estranhos, vestidos com simplicidade, caminhando silenciosamente pelo deserto, no calor ou no frio, rumo a seus destinos desconhecidos. Não acredite, só porque a vestimenta é simples, que o estranho seja insignificante! Se os olhos dele estão semicerrados, não presuma que o seu olhar não seja perspicaz. É impossível discernir de que direção o poder se aproxima. Em vão são todos os avisos, em vão são todas as profecias — mas apenas pelo caminho de Shambhala, você é capaz de alcançar a realização. Dirigindo-se diretamente ao Abençoado Rigden-jyepo, você é capaz de ter sucesso.”

“Lama, o senhor disse que os inimigos de Shambhala pereceriam. Como eles perecerão?”

“Na verdade, eles perecem no devido tempo. Eles são destruídos pelas próprias ambições nefastas deles. Rigden-jyepo é misericordioso. Mas os pecadores são os próprios agressores deles. Quem pode dizer quando a recompensa merecida será dada? Quem pode discernir quando a ajuda é realmente necessária? E qual será a natureza dessa ajuda? Muitas convulsões são necessárias e têm os seus propósitos. Justamente quando o nosso limitado entendimento humano se convence de que tudo está destruído, de que toda a esperança pereceu, então a mão criadora do Soberano projeta o seu poderoso raio.

“Como os pecadores são aniquilados? Um Lama-pintor possuía o dom sublime de pintar, com incomparável beleza, imagens sagradas. Magnificamente, ele pintou as imagens de Rigden-jyepo, do Buda Abençoado e de Dukhar, o Onisciente. Mas outro pintor, tomado pela inveja, decidiu prejudicar o justo. E quando começou a caluniar o Lama-pintor, a sua casa pegou fogo por alguma causa desconhecida. Todos os seus bens foram destruídos e as mãos do caluniador ficaram gravemente queimadas, de modo que ele ficou impossibilitado de trabalhar por muito tempo.

“Outro caluniador ameaçou destruir todo o trabalho de um homem honesto. E ele próprio se afogou pouco depois, ao atravessar o rio Tsampo. Outro homem, que realizou muitas belas obras de caridade, foi atacado por alguém que buscava destruir todos os bens que lhe haviam sido dedicados à causa da humanidade. Mas, novamente, o poderoso raio de Rigden-jyepo atingiu o agressor e, em um dia, a sua riqueza foi varrida e ele se tornou um mendigo. Talvez você ainda o veja agora, mendigando no bazar de Lhasa.

“Em todas as cidades, você pode ouvir como aquelas criaturas indignas, que voltaram o seu veneno contra os dignos, foram punidas. Somente pelo caminho de Shambhala você poderá caminhar em segurança. Cada desvio desse caminho de glória o envolverá nos maiores perigos. Tudo na Terra pode ser examinado e punido. Não a fé nem a adoração cega são ordenadas pelo Abençoado, mas o conhecimento da experiência.”

“Sim, Lama. Eu posso também lhe contar como um dos nossos próximos se tornou um irmão de Shambhala. Nós sabemos como ele veio à Índia em uma missão científica, como se perdeu repentinamente da caravana e como, muito tempo depois, uma mensagem inesperada revelou que ele estava em Shambhala.

“Eu posso lhe contar como, a partir do distante Altai, muitos Velhos Crentes foram em busca das chamadas ‘Belavodye’ (Águas Brancas) e nunca mais voltaram. Eu tenho ouvido os nomes das montanhas, rios e lagos que ficam no caminho para os lugares santos. Eles são secretos; alguns dos nomes estão corrompidos, mas você discerne a verdade fundamental deles.

”Eu posso lhe contar como um digno estudante desse ensinamento sublime partiu para alcançar Shambhala antes do tempo determinado para ele. Ele era um espírito puro e sincero, mas o seu karma não havia se esgotado e a sua tarefa terrena ainda estava incompleta. Era prematuro para ele e um dos grandes Mestres o encontrou a cavalo nas montanhas e falou pessoalmente com esse aspirante a viajante. Misericordiosamente e compassivamente, ele o enviou de volta para completar os seus trabalhos inacabados. Eu posso falar-lhe de Ashrams além de Shigatse. Eu posso contar-lhe como os Irmãos de Shambhala apareceram em várias cidades e como impediram as maiores calamidades humanas, quando a humanidade os entendeu dignamente… Lama, você já encontrou Azaras e Kuthumpas?”

“Se você está familiarizado com tantos incidentes, você tem que ser bem-sucedido em seu trabalho. Conhecer tanto de Shambhala é, em si, um fluxo de purificação. Muitos de nossos seguidores, ao longo de suas vidas, encontraram os Azaras, os Kuthumpas e o povo da neve que os serve. Só recentemente os Azaras deixaram de ser vistos nas cidades. Eles estão todos reunidos nas montanhas. Muito altos, com cabelos e barbas longas, eles se parecem externamente com Hindus. Certa vez, caminhando ao longo do Brahmaputra, vi um Azara. Eu tentei alcançá-lo, mas ele rapidamente se virou para além das rochas e desapareceu. No entanto, eu não encontrei nenhuma caverna ou gruta ali — tudo o que vi foi uma pequena Estupa. Provavelmente ele não queria ser perturbado.

“Os Kuthumpas não são mais vistos. Antes, eles apareciam abertamente no distrito de Tsang e em Manasarovar, quando os peregrinos iam ao santo Kailasa. Mesmo o povo da neve raramente é visto agora. A pessoa comum, em sua ignorância, os confunde com aparições. Existem razões profundas para que, nesse momento, os Grandes Seres não se manifestem tão abertamente. O meu antigo mestre me contou muito sobre a sabedoria dos Azaras. Nós sabemos de vários lugares onde esses Grandes Seres habitaram, mas, por ora, esses lugares estão desertos. Alguma grande razão, um grande mistério!”

“Lama, então é verdade que os Ashrams foram transferidos das proximidades de Shigatse?”

“Esse mistério não tem que ser revelado. Eu já disse que os Azaras podem não ser mais encontrados em Tsang.”

“Lama, por que os seus sacerdotes afirmam que Shambhala está muito além do oceano, quando a Shambhala da Terra está muito mais perto? Csoma de Koros até menciona, com razão, o lugar — o maravilhoso vale montanhoso, onde ocorreu a iniciação de Buda.”

“Eu tenho ouvido dizer que Csoma de Koros colheu infortúnios na vida. E Grunwedel, que você mencionou, enlouqueceu; porque tocaram o grande nome de Shambhala por curiosidade, sem perceber o seu estupendo significado. É perigoso brincar com fogo — contudo, o fogo pode ser de grande utilidade para a humanidade. Você provavelmente já ouviu falar de certos viajantes que tentaram penetrar no território proibido e como os guias se recusaram a segui-los. Eles disseram: ‘É melhor nos matar.’ Mesmo essas pessoas simples entenderam que assuntos tão sublimes só podem ser tocados com a máxima reverência.

“Não ultrajem as leis! Aguardem com trabalho árduo até que o mensageiro de Shambhala chegue até vocês, em meio a constantes conquistas. Aguarde até que o Dotado de Voz Poderosa pronuncie: ‘Kalagiya’. Então você poderá prosseguir com segurança para expor esse magnífico assunto. A vã curiosidade tem que ser transformada em aprendizado sincero, em aplicação aos elevados princípios da vida cotidiana.”

“Lama, você é um andarilho. Onde eu poderei encontrá-lo novamente?”

“Eu lhe imploro que não pergunte o meu nome. Além disso, se me encontrar em alguma cidade ou em qualquer outro lugar habitado, não me reconheça. Eu me aproximarei de você.”

“E se eu me aproximasse de você, simplesmente você se afastaria ou me hipnotizaria de alguma forma?”

“Não me force a utilizar essas forças naturais. Entre certas Seitas Vermelhas, é permitido aplicar certos poderes. Mas nós só podemos utilizá-los em casos excepcionais. Nós não temos que infringir as leis da natureza. O Ensinamento essencial de nosso Abençoado nos ordena a sermos cautelosos ao revelar as nossas possibilidades internas.”

“Lama, conte-me mais, se você já viu Rigden-jyepo pessoalmente.”

“Não, ainda não vi o Soberano em carne e osso. Mas eu tenho ouvido a Voz Dele. E durante o inverno, enquanto a geada cobria as montanhas, uma rosa — uma flor de um vale distante — foi o Seu presente para mim. Você me pergunta tantas coisas que eu posso ver que você tem conhecimento profundo sobre muitos assuntos. O que você faria se eu começasse a interrogá-lo?”

“Lama, eu deveria ficar em silêncio.”

O Lama sorriu: “Então, você sabe muito. Talvez até saiba como usar as forças da natureza e como, no Ocidente, durante os últimos anos, muitos sinais foram testemunhados, especialmente durante a guerra que você, ou um de vocês, iniciou.”

“Lama, certamente um massacre tão sem precedentes de seres humanos tem que ter precipitado um fluxo inesperado de reencarnações. Tantas pessoas morreram antes da hora predestinada e, por meio de tais ocorrências, tanta coisa foi distorcida e perturbada.”

“Provavelmente vocês não conheciam as profecias pelas quais essas calamidades foram preditas há muito tempo. Se ao menos vocês tivessem sabido, jamais teria começado esse horrível holocausto.

“Se vocês conhecem Shambhala, se vocês sabem como utilizar as suas forças naturais latentes, vocês também têm que conhecer Namig, as Cartas Celestiais. E vocês saberão como aceitar as profecias do futuro.”

“Lama, nós temos ouvido dizer que todas as viagens de Tashi Lama e do Dalai Lama foram previstas nas profecias, muito antes de acontecerem.”

“Eu repito, nos aposentos privados do Tashi Lama, por ordem dele, foram pintados todos os eventos de suas futuras viagens. Muitas vezes, estranhos desconhecidos relatam essas profecias e é possível ver e ouvir sinais evidentes de eventos iminentes.

“Vocês sabem que perto da entrada do grande templo de Geser Khan, há dois cavalos — um branco e um vermelho. E quando Geser Khan se aproxima, esses cavalos relincham. Vocês têm ouvido dizer que recentemente esse grande sinal ocorreu e muitas pessoas ouviram o relincho dos cavalos sagrados?”

“Lama, você mencionou o terceiro grande nome da Ásia…”

“Mistério, mistério, você não tem que falar demais. Algum dia nós conversaremos com um sábio Geshe de Moruling. Esse mosteiro foi fundado pelo nosso Dalai Lama, o Grande e o som do Grande Nome faz parte do nome do mosteiro. Diz-se que, antes de deixar Lhasa para sempre, o grande Dalai Lama teve uma comunhão misteriosa nesse mosteiro. De fato, desse mosteiro, vários Lamas partiram para novas e grandes missões.

“Lá você poderá encontrar alguma coisa familiar.”

“Lama, o senhor pode me contar alguma coisa sobre os três maiores mosteiros perto de Lhasa — Sera, Ganden e Depung?”

O Lama sorriu. “Oh, eles são grandes mosteiros oficiais. Em Sera, entre os três mil Lamas, você pode encontrar muitos verdadeiros guerreiros. Muitos Lamas de países estrangeiros, como a Mongólia, estão em Ganden. Lá está o trono do nosso grande Mestre, Tsong-kha pa. Ninguém pode tocar nesse grande trono sem tremer. Depung também tem alguns Lamas eruditos.”

“Lama, existem passagens secretas sob o Potala? E existe um lago subterrâneo sob o templo principal?”

O Lama sorriu novamente. “Você sabe tantas coisas que me parece que já esteve em Lhasa. Eu não sei quando esteve lá. Pouco importa se você estava lá agora ou com outras vestes. Mas se você viu esse lago subterrâneo, você tem que ter sido ou um Lama muito importante, ou um servo carregando uma tocha. Mas como servo, você não poderia saber tantas coisas que me contou. Provavelmente você também sabe que em muitos lugares de Lhasa existem fontes termais e que, em algumas casas, as pessoas usam essa água para suas necessidades domésticas.”

“Lama, eu tenho ouvido dizer que alguns animais — veados, esquilos e chacais — se aproximam dos Lamas que meditam nas cavernas das florestas do Himalaia; e que macacos e símios às vezes lhes trazem comida.”

“Da minha parte, eu lhe pergunto: o que é impossível? Mas uma coisa é evidente: um veado não se aproximaria de um ser humano na cidade, pois raramente se encontram pessoas bem-intencionadas nesses lugares lotados. A humanidade desconhece o significado e o efeito concreto das auras; eles não reconhecem que não apenas os seres humanos, mas até mesmo objetos inanimados, possuem auras significativas e eficazes.”

“Lama, nós sabemos disso e até nós temos começado a fotografar auras. E quanto aos objetos inanimados, Lama, também nós sabemos alguma coisa sobre a Cadeira do Mestre e que ninguém deve tocá-la. Dessa maneira, a presença de Aquele Grande está sempre próxima.”

“Se você conhece o valor de uma poltrona tão venerada, então conhece o significado de Guruship. Guruship é a relação mais elevada que nós podemos alcançar em nossa condição terrena. Nós somos protegidos pelo Guruship e nós ascendemos à perfeição em nossa estima pelo Guru. Aquele que conhece o significado essencial do Guru não falará contra as relíquias. No Ocidente, vocês também têm retratos de entes queridos e grande estima por símbolos e objetos usados por seus ancestrais e grandes líderes. Portanto, não os considerem idolatria, mas apenas uma profunda veneração e lembrança da obra realizada por alguém grandioso. E não se trata apenas dessa veneração externa, mas se você conhece alguma coisa sobre a emanação psíquica dos objetos, então você também conhece a magia natural. O que você pensa do cetro mágico que indica as riquezas subterrâneas da Terra?”

“Lama, nós conhecemos muitas histórias em todos os lugares sobre o estranho poder desse bastão que se move, através do qual se localizam muitas minas, nascentes e poços.”

“E quem você pensa que está trabalhando nesses experimentos, o bastão ou o homem?”

“Lama, eu penso que o bastão é algo inerte, enquanto o homem está repleto de vibração e poder magnético. Portanto, o bastão é apenas como uma caneta na mão.”

“Sim, em nosso corpo todas as coisas estão concentradas. Só precisamos saber como usá-las e como não usá-las mal. Vocês, no Ocidente, sabem alguma coisa sobre a Grande Pedra na qual os poderes mágicos estão concentrados? E sabem de qual planeta veio essa pedra? E quem possuía esse tesouro?”

“Lama, sobre a Grande Pedra nós temos tantas lendas quanto vocês têm imagens de Chintamani. Desde os tempos dos Druidas, muitas nações se lembram dessas lendas verdadeiras sobre as energias naturais ocultas nesse estranho visitante do nosso planeta. Muitas vezes, diamantes são escondidos em pedras caídas como essas, mas esses não são nada em comparação com outros metais e energias desconhecidos que são encontrados todos os dias nas pedras e nas inúmeras correntes e raios.”

“Lapis Exilis, assim é chamada a pedra mencionada pelos antigos Mestres Cantores. Vemos que o Ocidente e o Oriente trabalham juntos em muitos princípios. Nós não necessitamos ir aos desertos para ouvir falar da Pedra. Em nossas cidades, em nossos laboratórios científicos, nós temos outras lendas e provas. Alguém teria imaginado que os contos de fadas sobre o homem voador um dia se tornariam realidade? No entanto, hoje em dia, a correspondência e os visitantes podem chegar voando.”

“Certamente, o Abençoado disse há muito tempo que pássaros de aço voariam no ar. Mas, ao mesmo tempo, sem a necessidade de levantar massas tão pesadas, nós somos capazes de planar em nossos corpos mais sutis. Vocês, Ocidentais, sempre sonham em escalar o Monte Everest com botas pesadas; mas nós alcançamos as mesmas alturas e cumes muito mais altos sem dificuldade. É necessário apenas pensar, estudar, lembrar e saber como apreender conscientemente todas as nossas experiências nos corpos mais sutis. Tudo foi indicado no Kalachakra, mas poucos o compreenderam. Vocês, no Ocidente, com os seus aparatos limitados, podem ouvir sons a longas distâncias. Vocês podem captar até mesmo os sons cósmicos. Mas, há muito tempo, Milaraspa, sem nenhum aparato, podia ouvir todas as vozes supremas.”

“Lama, é verdade que Milaraspa, em sua juventude, não era um homem de espírito? Em algum lugar nós lemos que ele chegou a matar toda a família de seu tio. Como, então, um homem assim pode se tornar um ser espiritualmente desenvolvido depois de tantos excessos de ira e até mesmo assassinato?”

“Você tem razão. Em sua juventude, Milaraspa não apenas matou essa família, mas provavelmente cometeu muitos outros crimes hediondos. Mas os caminhos do espírito são inexplicáveis. De um de seus missionários, nós temos ouvido falar de seu Santo, chamado Francisco. Contudo, em sua juventude, ele também cometeu muitas ofensas e a sua vida não foi tão pura. Então, como pôde ele, em uma única vida, alcançar tal perfeição a ponto de ser estimado no Ocidente como um dos santos mais exaltados? De seus missionários, que visitaram Lhasa em séculos passados, nós temos aprendido muitas histórias; e alguns de seus livros estão em nossas bibliotecas. Diz-se que livros de seu evangelho podem ser encontrados selados em algumas de nossas Estupas. Talvez nós saibamos melhor do que vocês como venerar religiões estrangeiras.”

“Lama, é tão difícil para nós, Ocidentais, venerarmos a sua religião, porque muitas coisas estão confusas, muitas coisas estão corrompidas. Por exemplo, como um estrangeiro, ao ver dois mosteiros completamente idênticos por fora, poderia entender que em um se prega o Budismo, enquanto o outro é o inimigo mais ferrenho do Budismo? Mesmo entrando nesses mosteiros, nós vemos superficialmente imagens quase idênticas. Assim, para um estrangeiro, distinguir se uma Suástica está invertida ou não é tão difícil quanto entender por que a mesma iconografia pode ser usada tanto a favor quanto contra Buda. É difícil para um forasteiro entender por que pessoas completamente analfabetas e propensas à bebida são chamadas pelo mesmo título de Lama que o senhor, que conhece tantas coisas e é tão culto.”

Você tem razão. Muitos Lamas vestem as vestes Lamaístas, mas a sua vida interior é muito pior do que a de um leigo. Frequentemente, entre milhares de Lamas, você encontra apenas alguns indivíduos isolados com quem pode conversar sobre assuntos elevados e esperar uma resposta digna. Mas não é assim também na sua religião?

“Nós temos visto muitos missionários — provavelmente eles falam de um único Cristo, mas eles se atacam uns aos outros. Cada um considera o seu ensinamento superior. Creio que Issa transmitiu um único ensinamento — então, como pode esse grande Símbolo ter divisões que se declaram hostis umas às outras? Não pensem que nós somos tão ignorantes. Nós temos ouvido dizer que ritos celebrados por uma seita de sacerdotes Cristãos não são reconhecidos por outra. Portanto, vocês têm que ter muitos Cristos opostos.

“Em nossos desertos, muitas cruzes Cristãs foram encontradas. Certa vez, eu perguntei a um missionário Cristão se essas cruzes eram autênticas e ele me disse que eram falsas; que, ao longo dos séculos, o falso Cristianismo tinha penetrado na Ásia e que nós não deveríamos considerar essas cruzes como símbolos sublimes. Então, diga-me, como nós distinguiremos a cruz autêntica da falsa? Nós também temos uma cruz no Grande Sinal de Ak-Dorje. Mas, para nós, esse é o grande sinal da vida, do elemento ígneo — o sinal eterno. Contra esse sinal, ninguém ousaria falar!”

“Lama, nós sabemos que somente através do conhecimento do espírito nós podemos perceber o que é autêntico.”

“Mais uma vez, você demonstra o seu conhecimento de grandes coisas. Mais uma vez, você fala como se viesse do nosso poderoso Kalachakra. Mas como nós desenvolveremos o nosso grande entendimento? Em verdade, nós somos sábios em espírito; nós sabemos todas as coisas — mas como nós evocaremos esse conhecimento das profundezas de nossa consciência no nível da percepção [consciousness] e o transmitiremos às nossas mentes? Como nós reconheceremos as fronteiras necessárias entre a vida ascética e a vida simples? Como nós saberemos por quanto tempo nós podemos ser eremitas e por quanto tempo nós temos que trabalhar entre os homens? Como nós saberemos qual conhecimento pode ser revelado sem causar dano e qual — talvez o mais sublime — pode ser divulgado apenas a alguns? Esse é o conhecimento de Kalachakra.”

“Lama, o grande Kalachakra é praticamente desconhecido, porque os seus ensinamentos são confundidos com os ensinamentos Tântricos inferiores. Assim como existem os Budistas verdadeiros e os seus opostos, o Bon-Po, também existe o Tantra inferior da feitiçaria e da necromancia. E o Abençoado não denunciou a feitiçaria? Diga-me francamente, um Lama deve ser um feiticeiro?”

“Você tem razão. Não apenas a feitiçaria, mas também a manifestação indevida de forças sobrenaturais foram proibidas por nossos grandes Mestres. Mas se o espírito de alguém é tão avançado que ele pode realizar muitas coisas e utilizar as suas energias de forma natural e para o Bem Comum, então isso não é mais feitiçaria, mas uma grande conquista, um grande trabalho para a humanidade.”

“Por meio de nossos símbolos, imagens e tankas, vocês podem ver como os grandes Professores atuavam; entre os muitos grandes Professores, poucos se encontram em plena meditação. Geralmente, eles desempenham uma parte ativa da grande obra. Ou eles ensinam o povo ou subjugam as forças e os elementos das trevas; eles não temem confrontar as forças mais poderosas e aliar-se a elas, contanto que seja para o bem comum. Às vezes, vocês podem ver os Professores em conflito real, dispersando as forças malignas do espírito. A guerra terrena não é sancionada por nós, mas os Budistas, ao longo de toda a história, foram atacados; eles nunca foram os agressores. Nós temos ouvido dizer que, durante a recente Grande Guerra, os sacerdotes Cristãos de ambos os lados afirmaram que Issa e Deus estavam com eles. Se Deus é um só, nós temos que entender que ele estava em conflito consigo mesmo. Como vocês explicam uma contradição tão inexplicável para todos os Budistas?”

“Lama, essa guerra acabou. Os erros mais desastrosos podem acontecer, mas agora todas as nações estão pensando em como abolir não apenas a ideia, mas também os verdadeiros instrumentos e armamentos da guerra.”

“E você pensa que todas as armas e navios de guerra deveriam ser abolidos? Que sejam, ao invés disso, transformados em instrumentos de paz e de um ensinamento mais elevado. Eu gostaria de ver os grandes navios de guerra se tornarem escolas itinerantes de alto nível. Isso é possível? Durante a minha viagem à China, eu vi tantas armas e navios de guerra que eu pensei: se essas criações horrendas pudessem ser símbolos de um ensinamento elevado, ao invés de símbolos de assassinato, que tremendo fluxo de energia cósmica o mundo veria!”

“Eu gostaria de ver os grandes navios de guerra se tornarem escolas itinerantes de alto nível. “

“Lama, a serpente pica, mas ela é considerada o símbolo da sabedoria.”

“Provavelmente você já ouviu a antiga parábola de como a serpente foi advertida a não morder, mas apenas a sibilar. Cada uma tem que ser poderosa — mas qual proteção você considera a mais poderosa?”

“Lama, certamente é a proteção oferecida pelo poder do espírito. Porque somente no espírito nós somos fortalecidos mental e fisicamente. Um homem espiritualmente concentrado é tão forte quanto uma dúzia dos atletas mais musculosos. O homem que sabe como usar os seus poderes mentais é mais forte do que a multidão.”

“Ah, agora nós nos aproximamos novamente do nosso grande Kalachakra: Quem pode existir sem comida? Quem pode existir sem dormir? Quem é imune ao calor e ao frio? Quem pode curar [heal] feridas? Em verdade, somente aquele que estuda o Kalachakra.

“Os grandes Azaras, que conhecem os Ensinamentos da Índia, conhecem a origem do Kalachakra. Eles conhecem coisas vastas que, quando forem reveladas para auxiliar a humanidade, regenerarão completamente a vida! Muitos dos Ensinamentos do Kalachakra são usados inconscientemente tanto no Oriente quanto no Ocidente e, mesmo nessa utilização inconsciente, muitos resultados maravilhosos são alcançados. É, portanto, compreensível quão incomparavelmente grandes seriam as possibilidades manifestadas por uma conquista consciente e quão sabiamente se poderia usar a grande energia eterna, essa matéria sutil e imponderável que está espalhada por toda parte e que está ao nosso alcance a qualquer momento. Esse Ensinamento do Kalachakra, essa utilização da energia primordial, tem sido chamado de Ensinamento do Fogo. O povo Hindu conhece o grande Agni — um ensinamento ancestral, por mais antigo que seja, será o novo ensinamento para a Nova Era. Nós temos que pensar no futuro; e no Ensinamento do Kalachakra nós sabemos que reside todo o material que pode ser aplicado para o maior proveito.

“Agora existem tantos professores — tão diferentes e tão hostis uns aos outros. E, no entanto, muitos deles falam da mesma coisa e essa mesma coisa está expressa no Kalachakra. Um de seus sacerdotes me perguntou certa vez: ‘A Cabala e Shambhala não fazem parte do mesmo ensinamento?’ Ele perguntou: ‘O grande Moisés não foi iniciado nesse mesmo ensinamento e um seguidor de suas próprias leis?’ Nós podemos afirmar apenas uma coisa: cada ensinamento da verdade, cada ensinamento do elevado princípio da vida, emana da mesma fonte. Muitas estupas Budistas ancestrais foram convertidas em templos de Linga e muitas mesquitas carregam as paredes e os alicerces de antigos viharas Budistas. Mas que mal há nisso, se esses edifícios foram dedicados ao único e sublime princípio da vida? Muitas imagens Budistas esculpidas em rochas têm a sua origem em ensinamentos que antecedem em muito o Abençoado. Contudo, elas também simbolizam a mesma Essência elevada.

“O que é revelado no Kalachakra? Há alguma proibição? Não, o sublime ensinamento apresenta apenas o construtivo. Assim é. As mesmas forças elevadas são propostas para a humanidade. E é revelado, de forma muito científica, como as forças naturais dos elementos podem ser utilizadas pela humanidade. Quando vos dizem que o caminho mais curto é através de Shambhala, através do Kalachakra, significa que a conquista não é um ideal inatingível, mas alguma coisa que pode ser alcançada através de aspiração sincera e diligente aqui, nessa mesma Terra e nessa mesma encarnação. Esse é o Ensinamento de Shambhala. Em verdade, todos podem alcançá-lo. Em verdade, todos podem ouvir a pronúncia da palavra, Kalagiya!

“Mas para alcançar isso, um homem tem que se dedicar inteiramente ao trabalho criativo. Aqueles que trabalham com Shambhala, os iniciados e os mensageiros de Shambhala, não se isolam — eles viajam por toda parte. Muitas vezes, as pessoas não os reconhecem e, às vezes, nem mesmo eles se reconhecem uns aos outros. Mas eles realizam os seus trabalhos, não para si mesmos, mas para a grande Shambhala; e todos eles conhecem o grande símbolo do anonimato. Às vezes, parecem ricos, mas não possuem bens. Tudo é para eles, mas não tomam nada para si. Assim, quando vocês se dedicam a Shambhala, todas as coisas lhes são tomadas e todas as coisas lhes são dadas. Se vocês tiverem arrependimentos, vocês mesmos se tornam perdedores; se derem com alegria, serão enriquecidos.

“Essencialmente, o Ensinamento de Shambhala reside nisso: que nós não falamos de alguma coisa distante e secreta. Portanto, se vocês sabem que Shambhala está aqui na Terra; se vocês sabem que todas as coisas podem ser alcançadas aqui na Terra, então todas as coisas têm que ser recompensadas aqui na Terra. Você já ouviu dizer que a recompensa de Shambhala está verdadeiramente aqui e que os seus retornos são múltiplos. Isso não se deve ao fato de o Ensinamento de Shambhala ser único em relação aos outros, mas sim porque o Ensinamento de Shambhala é vital, é dado para encarnações terrenas e pode ser aplicado em todas as condições humanas. De que maneira nós podemos aprender a agir? Como estar preparados para todos os tipos de realizações; como ser abertos e receptivos a tudo? Somente no estudo prático de Shambhala. Quando você ler muitos livros sobre Shambhala, parcialmente traduzidos para outros idiomas e parcialmente velados, não se confunda com os grandes símbolos.

“Mesmo no Ocidente, quando se fala de grandes descobertas, usa-se uma linguagem técnica e o leigo não a entende, interpretando as expressões literalmente e julgando apenas superficialmente. O mesmo se pode dizer das grandes escrituras e dos documentos científicos. Alguns interpretam os grandes Puranas literalmente. Que conclusão eles podem tirar? Apenas aquela que se pode extrair da superfície da linguagem, da sua filologia, mas não do significado dos sinais utilizados. A harmonia entre o exterior e o interior só pode ser alcançada através do estudo do Kalachakra. Provavelmente você já viu os sinais do Kalachakra nas rochas, em lugares bastante desertos.

“Alguma mão desconhecida desenhou nas pedras ou esculpiu as letras do Kalachakra nas rochas. Em verdade, em verdade, somente através de Shambhala, somente através do Ensinamento do Kalachakra, você poderá alcançar a perfeição do caminho mais curto.

“Kalagiya, kalagiya, kalagiya. Venha para Shambhala!”

Então, a nossa conversa tornou-se ainda mais bela e sagrada. Nela, surgiu aquela nota que exalta todos os esforços humanos. Nós falamos da montanha Kailasa, dos eremitas que até hoje vivem nas cavernas dessa montanha maravilhosa, preenchendo o espaço com os seus evocativos chamados à retidão.

E então nós falamos Daquele Lugar que fica ao norte de Kailasa…

O crepúsculo caiu e toda a sala pareceu envolta em um novo significado. A imagem de Chenrezi, primorosamente bordada na seda lustrosa, que pendia acima da cabeça do Lama, parecia nos observar de maneira significativa. Tais imagens não se encontram mais no Tibete.

De cada lado dessa imagem havia outra, também de raro brilho. Uma delas era Amitayus; a outra, o Senhor Buda, sempre firme com o símbolo invencível do relâmpago, o dorje, em sua mão. Do altar na sala, Dolma, a Tara Branca, sorria benignamente.

De um buquê de fúcsias frescas e dálias violetas, emanava uma vitalidade revigorante. Dali, também, brilhava a imagem do Poderoso, o Invencível Rigden-jyepo e a Sua Presença nos lembrava novamente do misterioso Lugar ao norte de Kailasa. Nos cantos desse estandarte, havia quatro imagens muito significativas. Abaixo, estava o sucessor de Rigden-jyepo com um pandit Hindu, um dos primeiros expoentes do Kalachakra. Nos cantos superiores, havia duas imagens do Tashi Lama — a da esquerda sendo o Terceiro Tashi Lama, Pan-chen Pal-den ye-she, que deu indícios de Shambhala. E à direita, uma figura correspondente do atual Tashi Lama, Pan-chen Cho-kyi nyi-ma ge-leg nam-jyal pal-zang-po, que recentemente fez outra oração a Shambhala, o Resplandecente. No centro do estandarte estava o próprio Rigden-jyepo e da base de seu trono irradiava a Ak-ojir-Ak-dorje cruzada — a Cruz da Vida.

Uma legião de pessoas estava reunida diante do trono de Rigden: quem não estava entre elas! Havia um Ladaki, com o seu alto chapéu preto; Chineses, com os seus turbantes redondos com a bola vermelha no topo; aqui, em suas vestes brancas, estava um Hindu; ali, um Muçulmano com um turbante branco. Aqui, Quirguizes, Buriates, Calmucos; e ali, Mongóis, em seus trajes característicos.

Cada um ofereceu ao Soberano os melhores presentes de suas terras: frutas e grãos; tecidos, armaduras e pedras preciosas. Ninguém coagiu essas nações; elas vieram voluntariamente de todas as partes da Ásia, cercando o Grande Guerreiro. Talvez tivessem sido conquistadas? Não, não havia humildade em sua aproximação a Ele. As nações se aproximaram Dele como se fosse seu, o seu único governante. A sua mão apontava para a terra como no gesto majestoso do grande Leão-Sange; sobre a fortaleza da terra, ele jurou sempre construir com firmeza.

Do incenso aromático diante da imagem, correntes azuladas ascendiam, flutuando diante dela, inscrevendo numerosos sinais na misteriosa língua Senzar. Então, para que aqueles que não conhecem a Grande Verdade não a profanassem, os sinais perfumados flutuaram juntos e se dissiparam no espaço.

Talai-Pho-Brang, 1928.

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Imagem: Shambhala Sutra [app] | Laurence Brahm | Discovery Publisher

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Bibliografia (nós recomendamos enfaticamente a leitura e o estudo desse material):

“A Profecia Celestina” – 1993 (The Celestine Prophecy) – James Redfield;
“Guia de Leitura de A Profecia Celestina” – 1995 (The Celestine Prophecy: An Experiential Guide – James Redfield [em parceria com Carol Adrienne]);
“A Décima Profecia – Aprofundando a Visão” – 1996 (The Tenth Insight: Holding de Vision) – James Redfield;
“Guia de Leitura de A Décima Profecia” – 1996 (The Tenth Insight: An Experiential Guide [em parceria com Carol Adrienne]);
“A Visão Celestina: Vivendo a Nova Consciência Espiritual” – 1997 (The Celestine Vision: Living the New Spiritual Awareness);
“O Segredo de Shambhala – Em busca da Décima Primeira Visão” – 1999 (The Secret of Shambhala: In Search of the Eleventh Insight) – James Redfield;
“Deus e o Universo em Evolução: O Próximo Passo na Evolução Pessoal” – 2002 (God and the Evolving Universe: The Next Step in Personal Evolution – James Redfield [em parceria com Sylvia Timbers e Michael Murphy]);
“A Décima Segunda Profecia: A Hora da Decisão” – 2011 (The Twelfth Insight: The Hour of Decision);
Artigo “The Search for Shambhala – A Conversation with James Redfield” (tradução livre: “A Busca por Shambhala – Uma Conversa com James Redfield”), Atlantis Rising number 21 from Atlantis Rising website; http://www.bibliotecapleyades.lege.com/sociopolitica/sociopol_shambahla10.htm
Livro “One Disease, One Cure” (tradução livre: “Uma Doença, Uma Cura [Cure]”) – Robert Young;
Livro “Healing Words: The Power of Prayer and the Practice of Medicine” (tradução livre “Palavras de Cura [Healing]: O Poder da Oração e a Prática da Medicina”) – Dr. Larry Dossey;
Artigo: “Understanding Control Dramas” [“Entendendo os Dramas de Controle”]. Autor:James Redfield. Site:Understanding Control Dramas – Celestine Vision;
Artigo: “The Struggle for Power: Control Dramas – Part 1” [‘A Luta pelo Poder: Dramas de Controle – Parte 1”]. Autora: Amanda Salsman por Candella. Site: The Struggle for Power: Control Dramas, Part 1;
Artigo: “The Struggle for Power – Control Dramas, Part 2” [“A Luta pelo Poder – Dramas de Controle, Parte 2”]. Autora: Amanda Salsman. Site: The Struggle for Power – Control Dramas, Part 2;
Artigo: “Taking Responsibility for Control Dramas in Relationships” [“Assumindo Responsabilidade pelos Dramas de Controle nos Relacionamentos”]. Autora: Amanda Salsman. Site: Taking Responsibility for Control Dramas in Relationships – Celestine Vision;
Artigo: “Poor Me Control Drama: How to Respond” [“Drama de Controle Coitadinha de Mim: Como Reagir”]. Autora: Amanda Salsman. Site: Poor Me Control Drama: How to Respond – Celestine Vision;
Artigo: “Discover the Control Dramas” [“Descubra os Dramas de Controle”]. Autora: Kelly Redfield. Site:Discover the Control Dramas – Celestine Vision;
Artigo: “How Synchronicity Can Work For You” [“Como A Sincronicidade Pode Funcionar A Seu Favor”. Autor: James Redfield. Site: How Synchronicity Can Work For You;
Artigo: “Intentional PRAYER WORKS” [“ORAÇÃO intencional FUNCIONA”]. Autor: James Redfield. Site: Intentional PRAYER WORKS – Celestine Vision;
Artigo: “Celestine Prophecy Secrets – Increasing Your Synchronicity with Gratitude” [“Segredos da Profecia Celestina – Aumentando a Sua Sincronicidade com Gratidão”]. Autora: Holli Smith. Site: Celestine Prophecy Secrets – Increasing Your Synchronicity with Gratitude – Celestine Vision;
Artigo: “Celestine Prophecy Secrets – Defining Your Life Questions Increases Synchronicity” [“Segredos da Profecia Celestina – Definir as Suas Perguntas da Vida Aumenta a Sincronicidade”. Autor: Nathan Mauck. Site: Celestine Prophecy Secrets – Defining Your Life Questions Increases Synchronicity;
Artigo: “Find The Synchronicity In Sharing Your Truth” [“Descubra A Sincronicidade Ao Compartilhar A Sua Verdade”. Autora: Holli Smith. Site: Find The Synchronicity In Sharing Your Truth;
Artigo: “An Updated Summary of the 12 Celestine Insights” [“Um Resumo Atualizado das 12 Visões Celestinas”]. Autor: James Redfield. Site: An Updated Summary of The 12 Celestine Insights;
Artigo: “Is the Peruvian Manuscript in the Celestine Series Real?” [“O Manuscrito Peruano nas Séries Celestinas é Real?”. Autor: James Redfield. Site: Is the Peruvian Manuscript in the Celestine Series Real?;
Resumo do livro “A Visão Celestina” por Tom R., especialmente para o blog MAIS DE MIL FRASES DE EFEITO. Site: http://maisdemilfrasesdeefeito.blogspot.com/2007/05/viso-celestina-james-redfield.html;
Artigo: “Searching for Shambhala” [“Em busca de Shambhala”]. Autora: Cynthia Gage. Site: The Secret of Shambhala James Redfield and Nicholas Roerich;
Livro: “Shambhala”. Autor: Nicholas Roerich. New York: Nicholas Roerich Museum, 2017. Site: Shambhala by Nicholas Roerich;