33 – Huna: Construindo O Seu Futuro

Huna Lição nº 1: Construindo o seu futuro – Max Freedom Long

“Huna Lesson 1: Building Your Future”

Para Huna Research Associates (HRAs). Provendo Huna adicionais e materiais comparativos para estudo e orientação provisória para o uso experimental da Huna, como agora se pensa estar.

Por Max Freedom Long, F.R.F. – Artigo completo em inglês no site do autor: http://www.maxfreedomlong.com/articles/huna-lessons/huna-lesson-1-building-your-future/.

Tradução livre Projeto OREM®

Caro Amigo e Associado de Pesquisa Huna:

“É um grande prazer começar a trabalhar com você enquanto você está pronto para fazer um esforço árduo e fazer o que puder para ajudar a colocar o antigo sistema Huna de volta em pleno funcionamento.

Como você precisa saber, o próprio fato de você ter reivindicado uma parte neste trabalho o coloca como um em mil. Apenas muito poucos são capazes de se manter de pé e fazer um estudo calmo do que parece ser crenças religiosas ou psicológicas contrárias. A grande maioria da humanidade fica congelada mentalmente nos moldes de uma religião ou outra, ou de uma abordagem científica. E, uma vez que as suas mentes são colocadas nesses moldes, tornam-se cegas e até violentamente antagônicas a tudo o que não concordam.

Isso vale tanto para a política quanto para a religião. Isso vale para preconceitos raciais e até para escolas de pensamento científico. Os psicólogos são um belo exemplo de cegueira em altos postos. Eles lutaram contra o conceito de ‘subconsciente’ e lutam contra os fatos da ciência psíquica tão amargamente hoje quanto o fizeram vinte e cinco anos atrás.

Eu, portanto, parabenizo-o muito sinceramente por estar no rebanho, por assim dizer e ser capaz de pesar os materiais da Huna com calma e sem aquela estranha explosão emocional de rejeição raivosa que marca quase todos – sem aquela explosão que marca os intelectualmente infantis e imaturos, mesmo quando são mais altamente educados.

Claro, você terá acumulado um conhecimento de certos materiais no campo psico-religioso em que nos aprofundamos. Você terá achado certas crenças e teorias mais razoáveis, mais lógicas ou mais valiosas para você do que outras. Isso é como deveria ser. No entanto, será uma questão simples para quem chegou até aqui através da visão clara entender que nós estamos agora realizando um estudo silencioso e inteiramente impessoal do que os Kahunas dos tempos antigos e da Polinésia moderna acreditavam.

Porque os Kahunas acreditavam nisso ou naquilo — o que talvez nós não queiramos aceitar sem muito mais estudo e testes de plausibilidade e viabilidade — não é motivo algum para um de nós ficar nem mesmo levemente perturbado. Cada um de nós tem a rara capacidade de estudar Huna como algo além de nossas descobertas já acumuladas, caso contrário não seríamos HRAs. Em vez disso, nós estaríamos do lado de fora, possivelmente gritando com veemência: ‘A religião dos velhos tempos é boa o suficiente para mim’ (e disposto a dar caneladas em todos para quem não é “bom o suficiente”).

Você sorrirá compreensivamente quando eu, em meu esforço para treiná-lo em sua parte do projeto experimental com Huna, declarar as coisas como fatos, pois você saberá que eu faço isso para tornar mais simples a apresentação do que penso que os Kahunas consideravam fatos – mas que podem não vir a ser fatos. Ao atuar como coaching, eu presumo fazê-lo porque estudei Huna por mais tempo e de forma mais completa, não porque desejo que você deixe de ser o juiz calmo de todos os materiais que nós lidaremos juntos e tentaremos avaliar (minhas próprias conclusões extra Huna e tentativas não excetuadas).

O que a maioria de nossos amigos serão incapazes de entender, mas o que cada um de nós sabe, é que nós estamos determinados a encontrar a verdade e a qualquer preço. Nós temos que remodelar tudo de nossos dogmas mais amados e convicções acalentadas, nós faremos isso. Nós não somos únicos nesta busca. Alguns dos clarividentes, ao longo dos séculos, pediram a Verdade a qualquer preço e, como eles, nós estamos prontos para sacrificar todos os marcos familiares, se acharmos necessário e ousar estranhas abordagens para os reinos da mente e do Ser cobertos de selva. M.F.L.

Abordagem sugerida para Huna no Primeiro Passo

A nossa abordagem da fase experimental de investigação de 72 anos do antigo SISTEMA HUNA dos Polinésios (e seus ancestrais pré-Egípcios), não é uma questão de seguir um caminho largo e bem percorrido. Isso está abrindo um caminho estreito pela selva de um novo mundo.

Eu pedi a você, como meu amigo de visão clara, para me ajudar a cortar esta selva porque o seu braço pode ser mais forte do que o meu, psíquica, mental ou espiritualmente falando – talvez mais forte do que qualquer um dos braços agora levantados para abrir novos caminhos de volta para a LUZ perdida.

Você terá a vantagem do que nós, os seus colegas Huna Research Associates, aprendemos no tempo decorrido desde que nós começamos o nosso trabalho. Atuando como diretor e coletor de relatórios sobre os esforços, passo a vocês tudo o que nós aprendemos até agora – tudo o que esperávamos, todas as nossas aspirações e inspirações. Ao transmitir a você as nossas descobertas, nós esperamos que você observe as coisas que negligenciamos e os erros que nós cometemos.

Cada um de nós, à medida que a Tocha lhe é passada nesta corrida contra a Noite Mundial, deve fazer o possível para levantá-la um pouco mais alto diante do mundo que escurece. Faça deste o momento em sua vida em que você realmente dê tudo o que tem de talento, de compreensão, de coragem e fé, a um esforço glorioso para reconquistar para o mundo a maior bênção que você pode ter imaginado em nossos momentos mais inspirados. VOCÊ pode ser aquele a encontrar o caminho para a antiga LUZ VERDADEIRA que foi perdida.

AS TEORIAS DA HUNA QUE ESTAMOS TESTANDO, para começar, são fáceis de entender. Elas são muito parecidas com aquelas com os quais nós estamos familiarizados nas religiões mais antigas e mais recentes que estão em curso neste momento. A principal diferença está no fato de que várias coisas foram adicionadas aos métodos mais comuns de obter coisas por meio da oração a uma Inteligência Superior.

1. A preparação para o ato de rezar é diferente na medida em que deve ser dada uma cuidadosa consideração às NOVAS CONDIÇÕES que nós desejamos realizar. Na Huna a oração não é feita tanto para a necessidade momentânea, mas para as necessidades de toda a vida futura. Em vez de ficar à deriva, nós levamos o tempo que for necessário e decidimos, na medida do possível, EXATAMENTE o que nós desejamos que o futuro nos reserve. Todos nós pediremos saúde, felicidade e prosperidade, é claro, mas nós não devemos esquecer de incluir o serviço aos outros. Há muito que é útil nos ideais dos Kahunas.
   
   Em nosso texto, SECRET SCIENCE BEHIND MIRACLES [A Ciência Secreta Por Trás De Milagres], (leituras diárias das quais são necessárias para ajudar a absorver o ponto de vista Huna e imprimi-lo no eu inferior), página 188, 4º parágrafo, nós lemos:
   
   “Os Kahunas ensinaram que havia uma condição ideal à qual o indivíduo pode aspirar. Era uma condição na qual a ajuda e a orientação do Eu Superior eram solicitadas, recebidas e então postas em prática. A única regra de vida que deve ser obedecida é que nós não devemos fazer nada para ferir o outro injustamente. Para os mais avançados, a regra incluía serviço amoroso. O amor pode unir os homens e capacitá-los a fazer grandes obras para o bem de todos. O ódio e o medo podem unir os homens apenas para a guerra e a destruição.”
   
   No CASO 29, começando na página 336 do SSBM, será encontrada uma excelente apresentação da necessidade e do método de decidir qual será o futuro de alguém. Recomenda-se uma revisão cuidadosa deste caso.
   
   A TEORIA neste ponto é que nós devemos decidir sobre o nosso futuro e depois planejá-lo com o máximo de detalhes que nós pudermos. Feito isso, começamos a dar o próximo passo, que podemos chamar de:
   
2. O segundo passo. Isso é construir um conjunto completo de formas-pensamento do novo futuro, através da visualização e com o uso de um estímulo físico para impressionar o eu inferior (subconsciente ou a unihipili).
   
3. O terceiro passo é acumular uma sobrecarga suficiente de força vital, ou o mana inferior dos Kahunas, para enviar as formas-pensamento recém-criadas ao longo do fio invisível aka de conexão com o Eu Superior.
   
4. O quarto passo é o acompanhamento no qual nós revisamos e fortalecemos diariamente o futuro visualizado incorporado em nossas formas-pensamento e diariamente os apresentamos novamente com um novo suprimento de força vital a ser usado pelo Eu Superior e os seus associados Eus Superiores – o Poe Aumakua – para fazer o que os Kahunas simbolizavam como ‘cultivar as sementes (formas-pensamento) aspergindo-as com água (mana), até que produzam frutos como condições reais à medida que o futuro se torna o presente’.

Como parte do trabalho de dar esses passos com sucesso, a pessoa se esforça para remover a sua culpa ou outras fixações que o impedem.

Esses, em resumo, são os passos a serem dados em nossos esforços experimentais para usar a ‘Alta Magia’. Nós começamos com eles porque incluem as coisas básicas a serem aprendidas na ‘baixa magia’.

A NOVA PARTE DESSES MÉTODOS precisa ser enfatizada neste ponto, não a parte com a qual a maioria de nós está familiarizada. Às vezes nós ouvimos a observação impaciente: ‘Mas tudo isso é coisa velha!’

O escopo de longo prazo da oração e a preparação mais cuidadosa são novos.

O uso da visualização é familiar no Novo Pensamento e sistemas relacionados.

O uso da visualização para criar conscientemente um conjunto de formas-pensamento para atuar como moldes para a materialização de eventos futuros desejados é um pouco tocado na Teosofia, mas é novo em manuseio e intenção.

A petição ao Eu Superior, pedindo que as formas-pensamento sejam usadas para criar para nós um futuro novo e mais desejável, é novo.

A sobrecarga de força vital extra e o seu envio ao Eu Superior para ser usada na criação do futuro desejado é novo.

O cordão invisível aka que nos conecta com o Eu Superior é novo; mas um mecanismo ligeiramente semelhante para conectar a parte consciente do homem ao corpo físico, quando fora dele, como na viagem astral ou na inconsciência, nos é familiar como o ‘cordão de prata’ da Teosofia.

O uso de um fluxo de mana baixa para transportar as formas-pensamento telepaticamente ao Eu Superior é novo. (E da maior importância.)

O fato de que o cordão aka corre entre o corpo aka ou ‘sombreado’ do eu inferior e o Eu Superior e que é o ÚNICO meio de contato entre o homem inferior e seu Eu Superior, não é apenas NOVO, mas é revolucionário no pensamento psico-religioso deste século. Ele nos dá, finalmente, uma explicação de PORQUE a oração vocal usual feita pela mente consciente ou eu médio não obtém resposta. (O eu inferior não é posto em jogo e o envio telepático da oração está ausente, para não falar do fornecimento da força vital necessária para ser usada pelo Eu Superior.)

Há uma série de outros pontos novos e vitais que nós estamos tomando emprestados dos Kahunas e testando por nós mesmos, mas eles não precisam ser listados aqui, pois alguns são um pouco complicados para notação rápida.

Se essa lista reveladora de novos elementos parece um pouco assustadora, agora que foi enfatizada, pode-se garantir que um estudo diário do SSBM e desses papéis em breve tornará tudo bastante simples. Ao fazer a abordagem experimental da Huna, deve-se dar tempo para absorver o novo e reajustar os antigos conceitos. Os novos termos confusos logo serão aprendidos.

Para o propósito deste primeiro conjunto de sugestões sobre sua abordagem da Huna através de experimento e prática, apenas o primeiro dos quatro passos apresentados precisa ser considerado. Dar esse primeiro passo é algo que não deve ser apressado.

Existem vários ângulos a serem estudados com cuidado antes de decidir sobre o esboço geral do futuro que você começará a trabalhar para construir. Não sei qual tem sido a sua formação específica de estudo no campo psico-religioso, mas porque mais tarde, com toda a probabilidade, você será chamado para explicar esses pontos àqueles a quem apresentar Huna, nenhum dano será causado por assumir pontos que cobrem uma parte bastante ampla das crenças e teorias comuns.

PARA O QUE NÓS PODEMOS ORAR?

Esta questão “FOR WHAT MAY WE PRAY?” foi o título de um artigo escrito para a “Flying Roll” de N. Meade Layne e posteriormente reimpresso na sua “Round Robin”, (revista de grande interesse geral para os estudantes desta área). Vou tocar os pontos culminantes do artigo aqui.

Um estudante que se inclina para as filosofias da Índia perguntou: ‘É sábio prometer às pessoas ganhos materiais como resultado de, ou induzir, esforço espiritual? Para mim, parece haver um grande perigo nessa abordagem, que é contrária a todo o ocultismo verdadeiro e à verdadeira ‘magia superior’…’

Essa questão traz à tona uma das teorias mais profundas sobre as quais muito na religião é construída, mas que a ciência psíquica e a semiciência da psicologia quase não tocam.

É, em essência, a questão que tem atormentado os mortais, desde os primórdios dos tempos modernos e que tem sido respondida em todos os termos, desde os do materialismo desesperado até os dos idealistas mais impraticáveis ​​e desnorteados. É a pergunta: “POR QUE NÓS ESTAMOS AQUI?”

Agora, se você tem preferido crenças ou conclusões provisórias tiradas de seus outros estudos, coloque-as do outro lado da cerca, onde elas não entrarão na discussão atual e serão pisoteadas. Nós vamos começar do zero e fazer um levantamento legal e lúcido dos materiais nesta parte do campo. Em outras palavras, vamos lavar nossas lousas para que possamos começar melhor um novo conjunto de cálculos e desenhar uma imagem melhor do futuro prestes a ser decidido. Deixe-me citar o artigo que acabamos de mencionar.

‘Tão misturados no Ocidente estão os dogmas e os ideais do cristianismo e dos sistemas religiosos da Índia (e de outros lugares), que, na questão de orar por ajuda a uma Inteligência Superior, nos encontramos diante de duas facções em guerra. Uma facção exige que oremos por nada além de iluminação espiritual. A outra exige que também oremos pelo ‘pão nosso de cada dia’.

‘Todos nós conhecemos as ideias correntes na Índia, onde muitas vezes se acredita que um homem deve reencarnar tantas vezes quantos os grãos de areia à beira-mar e, nesse processo, deve desgastar uma imensidão de dívidas cármicas. Para escapar dessa (tortura sem fim da vida forçada) Roda da Vida, o processo de criar carma fresco, bom ou ruim, deve ser interrompido. Isso deve ser realizado deixando de desejar ou de se esforçar por qualquer coisa ou condição material. Precisa-se até mesmo deixar de desejar para escapar da Roda, ou alcançar a união com Deus.

‘Nesse sistema, os únicos motivos para acreditar em qualquer parte dos dogmas residem no fato de que alguns indivíduos parecem recordar encarnações anteriores e, em alguns casos, as crianças recordaram corretamente memórias de uma encarnação recente – as memórias provando-se corretas quando verificadas, ou suficientemente correto para dar prova geral de reencarnação por um único retorno.

Isso, por outro lado, não prova a validade das impressões de reencarnação cobrindo um grande número de vidas passadas.‘

Quanto à doutrina do Karma, ou mesmo a Cristã, ‘Assim como semeias, assim colherás’, esta ideia é baseada em observação incompleta. É verdade que do trigo como semente se colhe trigo. Mas decidir que uma semente de trigo e o ato de enganar um estranho trazem retornos identicamente exatos, é um belo exemplo do jogo de palavras usual que faz uma proposição parecer lógica e completa quando NÃO é.

Mesmo o observador mais tolo pode ver o trapaceiro ‘florescer como a árvore do louro verde’. Por toda a natureza o animal forte rouba o fraco, o peixe grande come os pequeninos e não há vestígio de ‘retribuição cármica’. AÇÕES E SEMENTES não são idênticas. Os antigos, ao formular a doutrina do carma, sem dúvida se depararam com esse problema, pois amarraram o carma e a reencarnação em um pacote apertado.

Eles recorreram à afirmação não comprovada (um palpite, como os muitos outros palpites que nós devemos apagar para obter a nossa lousa limpa) de que se o trapaceiro não foi punido nesta vida, ele seria em alguma outra. Dessa forma, a ideia humana do que faz a justiça exata foi forçada por medidas heroicas a se adequar ao que era visto em cada faixa da natureza – e o que de forma alguma se encaixava nos ideais de justiça criados pelo homem.

Em todo sistema de pensamento psico-religioso, nós vemos alguma estrutura surpreendente construída sobre uma PRIMEIRA PREMISSA, que, se aceita, parece levar com grande lógica às conclusões que se seguem. É esta primeira suposição que nós estamos examinando agora enquanto nós inspecionamos os vários ensinamentos que deveriam nos dizer por que nós estamos aqui e pelo que temos o direito de orar.

Se nós dependermos do conhecimento ‘revelado’ como na maioria das bíblias da religião, nós logo veremos que algo está muito errado. As SUPOSIÇÕES dos diferentes sistemas ‘revelados’ DE FATO NÃO COMBINAM. Eles são nitidamente contraditórios como regra. Mesmo a ideia de que existem Seres Superiores (em termos de consciência) é uma suposição. No entanto, é uma suposição tão amplamente difundida e aparentemente tão baseada no fato de orações frequentemente respondidas, que nós somos forçados a aceitá-la de uma forma ou de outra, como a Huna faz, caso contrário, nós seríamos forçados a abandonar o elemento da religião de nossos conceitos e estudos psico-religiosos.

De passagem, nós fazemos bem em notar que o nosso uso de “lógica” é uma ferramenta muito pouco confiável para medir os materiais com os quais nós estamos lidando. A doutrina do carma e da reencarnação é lindamente lógica, mas SOMENTE se nós não olharmos muito de perto a primeira premissa. A mesma fraqueza é revelada em todo sistema em que a ideia de uma Inteligência Suprema é bem desenvolvida.

Tomemos o exemplo de assumir que Deus PRECISA ser a soma total de todas as coisas criadas. Parece uma boa suposição, mas segue-se, com terrível lógica, que não há nada fora de Deus e que Ele deve, portanto, ser TUDO O QUE HÁ. Segue-se que o mal e a injustiça que nós vemos por todos os lados e a doença, pobreza e aflição, são parte de Deus ou que nossa primeira conclusão está errada. Para acompanhar a nossa ideia humana (não a da natureza) de que Deus não poderia ser justo ou até mesmo bondoso, se Ele permitisse que coisas ruins existissem como parte de Seu Bem-Estar, nós temos que revisar a primeira premissa e fazer um Diabo ou considerar todas as coisas indesejáveis ​​como ilusões criadas pelo pensamento impróprio da ‘mente mortal’. Ou nós podemos ter o ‘pecado original’ ou qualquer um dos remendos dolorosamente evoluídos oferecidos para fazer as primeiras suposições se sustentarem.

A maneira Huna era jogar pelo seguro e decidir que a mente humana não pode entender assuntos relacionados aos níveis de consciência acima do nosso – permitindo assim a premissa básica de um Nível Superior (ou níveis) de Consciência.

Os professores em muitas de nossas aulas de teologia optam por permanecer cegos para o terreno inseguro sobre o qual os sistemas mágico-religiosos foram construídos. Na Universidade de Columbia, religião foi definida por um dos professores como: ‘Adoração de uma Entidade superior sem pensar em qualquer forma de recompensa por tal adoração’. Ressalta-se que quando se espera uma recompensa, seja a salvação e uma vida futura no céu, ou seja o ‘pão de cada dia’, isto mistura MAGIA com religião.

O homem é incuravelmente o idealista, mesmo que geralmente prefira falar de seus ideais de conduta e vida em vez de vivê-los. A religião pura, sem o elemento mágico da oração, é o voo mais distante da imaginação humana aplicada ao idealismo. Ele incorpora o máximo em adoração amorosa e altruísta e em serviço altruísta de outros homens como um ato adicional de adoração. Ele encarna o sonho supremo de total ausência de desejo e castidade do corpo e dos pensamentos. É uma pena que seja tão totalmente impraticável e em desacordo com as exigências da vida como feitas a cada um de nós pelo nosso ambiente e por nossas NECESSIDADES físicas e mentais. Se todos nós ficássemos sem desejos e começássemos a dedicar TODO o nosso tempo à adoração altruísta do Conceito de Deus, nós não teríamos humanidade depois de tanto tempo quanto levamos para morrer de fome. A Índia e a Mongólia são um exemplo lamentável e somente uma parte de seus cidadãos veste as vestes amarelas e pega a tigela de esmola.

Para ser prático – como a maioria de nós é, felizmente – nós precisamos aceitar a vida como a encontramos e concluir que qualquer que seja o Criador, Ele foi sábio o suficiente para fazer o homem exatamente como ele queria que ele fosse e em praticamente os arredores que eram os melhores para ele. Se tomarmos essa posição, nós teremos pouca dificuldade em ser práticos na questão de misturar a nossa religião com a magia. Nós admitimos que precisamos e DESEJAMOS muitas coisas para viver uma vida normal. Nós temos descoberto que a oração a uma Inteligência Superior é uma coisa prática na medida em que nós sabemos orar corretamente e continuamos orando pelo que nós precisamos – pelo que nós precisamos de ajuda para obter para nós mesmos, nossas famílias ou amigos – mesmo para o mundo.

Isso nos traz de volta à questão de POR QUE ESTAMOS AQUI? Parece que nós estamos aqui para viver vidas normais e aprender o que nós podemos enquanto as vivemos. Nós podemos adivinhar com segurança que nós estamos evoluindo de uma maneira ou de outra ao mesmo tempo, mas nós NÃO PODEMOS decidir com segurança jogar a vida normal aos ventos e dar todo o nosso tempo e esforços para tentar forçar ou acelerar o suposto processo de evolução, seja este um crescimento do corpo, ou um crescimento dos “eus” que podem ser nossos.

Segue-se que, se nós estivermos corretos em orar por um crescimento mais rápido em mente ou em nosso vago “espírito”, nós estamos igualmente certos em orar por crescimento corporal ou normalidade. Continuando com as nossas deduções, nós podemos decidir que não há limite lógico para o que nós podemos pedir. Logicamente, nós podemos argumentar que se nós podemos pedir e obter uma pequena quantidade de cura ou prosperidade, nós podemos, da mesma forma, pedir uma quantidade ilimitada de saúde e riqueza. Nós podemos pedir para ser dado a Terra. Mas novamente nós vemos que algo deve estar errado com a LÓGICA ou a nossa suposição básica.

Isso nos deixa no mesmo velho emaranhado que tem confrontado o nosso pensamento por séculos. Mais uma vez, nós somos forçados a inventar uma desculpa e fazer um remendo para que a nossa proposta se mantenha firme. Nós sugerimos que a razão pela qual nós não podemos obter a cura completa ou a Terra é que nós não somos dignos, ou que é nosso carma estar doente e pobre, ou que se deve pedir primeiro o ‘reino de Deus…’ etc. Ou nós podemos decidir que as nossas orações são feitas inadequadamente, ou que nós precisamos de rituais, cânticos e fórmulas em nosso uso de magia. Ou, nós podemos simplesmente decidir que nós não temos nenhum critério para usar para julgar as suposições conflitantes e dogmas clamorosos – e que é melhor nós lavarmos as nossas lousas de todos eles.

Felizmente, nós podemos recorrer agora a Huna, por mais velha que seja, para obter ajuda nesse ponto.

Ao procurar a Huna por uma resposta para a pergunta “POR O QUE NÓS PODEMOS ORAR?” nós, como Huna Research Associates, devemos ter em mente o fato de que nós redescobrimos o antigo SEGREDO e que agora nós estamos testando o que nós sabemos dele para ver se funcionará. Nós não temos que aceitar as suposições básicas ou seguir dogmas de Huna. Basta que os consideremos tranquilamente e os aceitemos como os materiais sobre os quais baseamos a nossa experimentação.

Depois de concordar em começar a trabalhar sob a suposição de que existe um Eu Superior e que é o próximo nível de consciência acima da nossa parte da mente consciente e que pode ser apelado pela oração adequada, nós estamos prontos para perguntar que luz os Kahunas lançaram sobre o nosso problema.

Os Kahunas eram homens simples e o sistema deles reflete essa mesma simplicidade e praticidade. Eles não nos oferecem voos para o idealismo do qual nós limpamos as nossas lousas. O ideal deles era a condição NORMAL.

1. Saúde normal.
2. Suprimento normal das necessidades da vida.
3. Relações normais entre os três eus no homem – o eu inferior, o eu médio e o Eu Superior. (E se fossem necessárias relações com Seres ainda mais elevados, o Eu Superior saberia o que fazer a respeito desse requisito.)

Para os Kahunas, a condição normal era a feliz. O amor e a ajuda e a observância da regra de não ferir os outros, com a livre relação normal entre os três eus, feita para o ideal do NORMAL.

Eles reconheceram bem o fato de que os três eus do homem eram de diferentes níveis de consciência e provavelmente de crescimento e desenvolvimento. O que era certo e justo para o eu inferior, vivendo como vive no corpo animal, pode não ser certo e justo para o eu médio mais avançado e para o Eu Superior mais sábio.

1. O eu inferior era para ser ensinado a não ferir os outros. (Para ser treinado longe do modo animal dos fortes comendo os fracos.)
2. O eu médio era para dar um passo além da regra de não ferir e aprender a viver e trabalhar de forma útil com os outros.
3. O Eu Superior era, supostamente, avançado ao ponto onde o serviço amoroso e altruísta é a regra do ser.

À luz desses conceitos, nós podemos com segurança, em nosso uso experimental da oração à moda Huna e usando os mecanismos Huna, pedir qualquer coisa que seja normal e boa para nós e para os que nos rodeiam. NÃO PODEMOS pedir nada, cuja concessão violaria as regras dos três eus e seus níveis de vida e crescimento, ou seja, violaria a regra de não ferir, de cooperação útil na vida familiar e grupal, ou de amor e serviço altruístico pelos outros. Nós precisamos viver JUSTAMENTE, como nós, os eus médios, concebemos a justiça, NÃO como o eu inferior e seus companheiros animais da terra e do mar a concebem, em que os fortes devoram os fracos.

Se nós olharmos para os ideais expressos em ação nas formas inferiores de vida que parecem ser guiadas por alguma Inteligência Superior, nós podemos ver que a cooperação útil é boa. Foi demonstrado em formigas e abelhas. Nós podemos ver que o amor e o serviço altruísta, a simpatia e a piedade gentis também são bons. As mães de cães e gatos demonstram esses ideais e muito mais. O caminho não é largo neste ponto, mas é muito reto.

Ao observar o que a natureza tem a nos dizer, nós notamos também que no nível animal a outra face não está virada. A multa do carro recebida e que não procede é devolvida. É o eu médio que aprende os benefícios obtidos ao dar a outra face, às vezes.

No que nós chamamos de ‘religião’, uma quantidade surpreendente de bom senso tem sido usada apesar do fato de que uma quantidade ainda mais surpreendente de idealismo impraticável tem sido pregado. Na Huna temos um retorno ao senso comum com a maior parte do idealismo impraticável deixado de fora.

Desde que o trabalho de testar Huna começou, várias questões surgiram sobre para o que deveria ser orado, ou, para colocar em termos Huna, deveria ser decidido e construído no futuro, seja como um construção de longa data, ou como uma construção para necessidades imediatas.

A maioria das perguntas poderia ser respondida aplicando o bom senso. Somente uns poucos cometeram o erro de decidir pedir a lua. A maioria incluiu em sua imagem do futuro a campanha mais ampla de paz e melhoria mundial, com eles mesmos e suas casas e famílias e amigos alegremente colocados no meio.

Onde muitos tiveram dificuldades em ver claramente, foi a situação em que o livre arbítrio de um parente ou associado próximo estava envolvido. Por exemplo, uma mãe pode não desejar que o seu filho se case com uma determinada garota, ou uma garota pode desejar rezar para que um certo homem se apaixone por ela e se case com ela. Ou um homem pode querer causar uma mudança na atitude de sua esposa em relação a ele, ou em um filho que bebeu demais, ou em uma filha rebelde.

Ao tomar a decisão sobre quais coisas nos esforçaremos para construir em nosso futuro, nós precisamos ter sempre em mente o fato de que, quando se trata de mudanças que os outros devem compartilhar conosco, nós não devemos impor a nossa vontade a eles.

Os Kahunas aparentemente pensavam que a questão de cuidar dos próprios assuntos era mais importante. Os Aumakuas eram chamados de “Os Espíritos Parentais Totalmente Confiáveis” e eles parecem ter sido “confiáveis” na medida em que se podia confiar que NÃO tirariam do eu médio o seu LIVRE-ARBÍTRIO. Por mais bobo que seja, o eu médio de cada um de nós deve aprender à sua maneira. A única vez em que ao Eu Superior é permitido (por que misterioso Poder, nós de fato não sabemos) interferir nos assuntos do eu médio-homem é quando PEDIDO PARA FAZÊ-LO.

Essa regra parece valer em menor grau para nós em nosso nível de consciência e vida. Nós podemos forçar as crianças e os criminosos e insanos a obedecer aos nossos ditames, mas NÃO o adulto normal.

Onde os atos de outra pessoa afetam as nossas vidas, nós temos o direito de pedir que quaisquer efeitos negativos da associação sejam alterados. Nós podemos seguramente nos imaginar no futuro livres dos maus efeitos. Nós podemos pedir que outros sejam guiados e ajudados para melhores maneiras e melhores condições, especialmente se nós estivermos prontos para ajudar de todas as maneiras que nós pudermos sem tentar impor a nossa Vontade ao ajudado.

O grupo e a família representam um agrupamento dos Eus Superiores de cada indivíduo, sendo estes tão extensos quanto o grupo e conhecidos pelos Kahunas como Po’e Aumakua, ou “Assembleia ou Companhia de Aumakuas”. Aquele que se oferece para ajudar a pessoa sobre quem um Aumakua está como Guardião, sem dúvida pode pedir ajuda ao Guardião. Os pais podem apelar para a ajuda dos vários Aumakuas de si e dos membros da família. O trabalho coletivo parece multiplicar a força exercida sobre os problemas que envolvem os grupos.

Pedir qualquer coisa que seja prejudicial a outra pessoa é colocar o Guardião dessa pessoa contra você. (Além disso, possivelmente os amigos espirituais da pessoa ferida.)

Ao tentar decidir o que nós desejamos começar a construir em nosso futuro, nós podemos começar pedindo orientação e convidando os nossos Eus Superiores a interferir em nossos assuntos.

Outro fato estranho apareceu quando o trabalho experimental começou. Muitos de nós descobrimos que nós estávamos à deriva. Nós estávamos levando as coisas como vinham e nós não tínhamos fins ou objetivos definidos além dos pequenos planos para o futuro imediato. Os nossos planos para os próximos anos estavam ausentes ou eram tão nebulosos e sujeitos à mudança de nossos caprichos que quase não contavam.

Alguns de nós achavam difícil pensar em nós mesmos como nós poderíamos ser dez ou vinte anos depois. Alguns descobriram que estavam tentando interiormente voltar a dias mais felizes do passado em vez de trabalhar para dias mais felizes no futuro. Alguns dificilmente poderiam enfrentar a responsabilidade de decidir sobre um futuro e trabalhar para ele. A tendência a passar o tempo e ficar à deriva foi maior do que o esperado.

Depois que vários decidiram o que queriam fazer, ter e se tornar, os velhos hábitos de deriva tiveram que ser combatidos. Chegou uma carta que dizia: ‘É tão fácil voltar ao velho modo de viver sem rumo… e ontem encontrei quatro cursos por correspondência no sótão, nenhum dos quais qualquer membro da família tinha mais da metade concluído…”

Com alguns de nós, a necessidade de fazer mudanças em nossas vidas tem sido grande o suficiente para nos manter firmes no trabalho. Com outros aconteceu que no momento tudo parecia bom o suficiente. Neste último caso, o trabalho experimental seria “um grama de prevenção” em vez de “cura”. Para manter as coisas boas o suficiente, é seguro colocar o rosto firmemente em direção a um futuro semelhante, para que o pior não aconteça. De qualquer forma, cada um pode fazer a sua parte para ajudar a construir uma condição mundial melhor, na qual haja paz e compreensão.

Vá para o Capítulo IX do SSBM neste ponto e leia-o. Leia as provas que reuni para mostrar que os Kahunas estavam certos em pensar que o futuro de cada um de nós está suficientemente fixado de antemão para ser visto através dos vários mecanismos de premonição. Estude cuidadosamente a página 168 sob o título, FAZENDO O FUTURO e familiarize-se com o ensinamento Huna de que nossos futuros são quase automaticamente (por causa do livre arbítrio) formados para nós antecipadamente a partir dos pensamentos que nós pensamos – de nossos planos, esperanças, medos, etc. e dos planos, esperanças, medos e assim por diante de nossos associados próximos.

Olhe para trás em sua vida e veja as muitas vezes em que você poderia ter feito muito melhor se estivesse planejando cuidadosamente e se estivesse construindo firmemente em uma direção, em vez de se permitir ser movido para cá e para lá por influências passageiras. Tente se beneficiar de experiências passadas para decidir sobre o futuro.

Para aqueles de nós que não podem deixar de amar os elevados ideais do serviço altruísta, o caminho a seguir é especialmente brilhante. O meu amigo W.R. Stewart, que encontrou Kahunas no norte da África, como relatei em meu livro, era um idealista desse tipo. Ele escreveu que descobriu que quando as suas ações de oração incluíam ajuda para os outros, elas recebiam respostas mais rápidas e muito mais generosas dos Eus Superiores. No santuário de Lourdes, nós lembramos, os mais curados e milagrosamente curados são aqueles que vieram orar pelos outros e não por si mesmos. Faça um esforço especial para ajudar de qualquer forma os menos amados e indignos e você ganhará a gratidão dos Eus Superiores que os anseiam infinitamente, mas que não têm permissão para ajudar, exceto em certas pequenas maneiras.

Faça dez desses amigos em altos postos e você terá proteção e ajuda para pedir. Esteja pronto para fazer o que puder para ajudar o mundo e você terá os ouvidos da Grande Companhia de Aumakuas. Mas você deve ser muito sincero. O serviço não deve ser tomado de ânimo leve. É uma das coisas capazes de levar que nós carregamos conosco quando prosseguimos. É o que nós devemos usar para construir qualquer monumento duradouro às nossas memórias. Após a morte de W.R. Stewart, recebi um bilhete manchado de sua antiga faxineira para me contar a triste notícia. Terminava com as palavras: ‘Ele era um homem tão gentil’. Que epitáfio para um monumento que nunca será erguido sobre a sepultura de quem desejaria apenas essa lembrança. Planeje também Servir como você puder.

DECIDIR SOBRE UM NOVO FUTURO é um negócio muito sério, mas é risível como escolher um novo terno. Alguém estuda a vida dos amigos. Alguém tenta lembrar as vidas mais valiosas de grandes homens e mulheres. Alguém tenta imaginar-se como este ou aquele personagem.

Risível ou não, essa é a maneira correta de encontrar um futuro que se encaixe. Imagine um, então experimente. Olhe para si mesmo no espelho mental e obtenha o efeito. Use-o por um tempo – torne-se a pessoa que você imagina e projete-se nesse ‘terno’ por tempo suficiente para ver como você gosta. Veja se você pode ser feliz e confortável nele por minutos a fio.

Tome um exemplo. Suponha que você pense em ser um grande artista, autor ou professor. Imagine-se como tal, então vá além do pico da emoção da realização triunfante e veja se o simples fato de SER bem-sucedido na linha escolhida é, por si só, suficiente para fazer o esforço para se tornar AQUELE que vale a pena.

Depois de ler o SSBM, você pode ficar impressionado com o sonho de se tornar um grande curador. Se sim, finja que você se tornou ISSO. Olhe ao redor em sua imaginação e veja o seu consultório, ou a falta de um. Veja a sala de espera cheia de pacientes encantadores, ou veja uma longa fila de pacientes pobres e degradados passando lentamente por você enquanto você se senta em uma pequena mesa em um quintal empoeirado – como Slatter costumava se sentar cinquenta anos atrás. Ou veja uma multidão mista na sala de espera ou na fila. Veja se esse Serviço o faria mais feliz de todos.

Há espaço no mundo para vidas de todos os tipos. Seja prático. Acima de tudo seja honesto consigo mesmo. Se você achar que está desconfortável em um terno de veludo enfeitado com tranças douradas, ou em uma bata de médico, deixe-os de lado. Faça a sua própria escolha. Leve o tempo que precisar. Faça anotações, se desejar e altere-as várias vezes até ficar satisfeito. Se você não puder decidir sobre muitos pontos, decida alguns e adicione outros mais tarde, quando estiver bem em seu experimento de construção. Roma não foi construída em um dia, mas pedra por pedra.

Se você tem um amigo muito querido, muito compreensivo e muito confiável, pode conversar sobre o assunto oportunamente com ele. Mas, esteja avisado, se você conversar com os seus amigos ao acaso, principalmente se eles não estiverem tão familiarizados com Huna quanto você, eles construirão um muro de dúvidas, risos e confusão ao seu redor que você nunca será capaz de fazer de se decidir. Em vez disso, você provavelmente desistirá completamente da tentativa.

Outra palavra de advertência da experiência coletiva do HRA até agora. Se você correu para Huna depois de uma leitura apressada do SSBM e principalmente porque tem um problema que DEVE ser resolvido rapidamente, com absoluta certeza e de uma certa maneira definida, é melhor tentar resolver esse problema específico de alguma outra maneira e reserve a sua abordagem a Huna para assuntos aos quais você pode levar mais tempo.

Uma situação que está se formando em seu futuro por um longo tempo não costuma ser completamente quebrada e completamente substituída em muito pouco tempo, principalmente por um iniciante. Não confie em um milagre. Nós estamos em fase experimental. Embora alguns resultados esplêndidos já tenham sido obtidos, nós não terminamos o nosso trabalho e ainda nós não podemos obter resultados milagrosos ou instantâneos.

Embora haja uma certa quantidade de ajuda que pode ser dada, uma vez que você tenha decidido pelo menos as principais partes do seu futuro e tenha relatado e solicitado essa ajuda, os resultados finais dependem em grande parte de você e de sua capacidade de seguir o período necessário de prática e autotreinamento.

De vez em quando alguém é curado ou ajudado que não sabe que a ajuda foi pedida para eles à maneira Huna. Às vezes é auxiliado um HRA que só fica sentado com as faixas dobradas, esperando com expectativa. Mas, via de regra, cada um de nós sobe ou desce de acordo com o impulso por trás do desejo ou da necessidade.” M.F.L.

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Referências bibliográficas da OREM1

• Aloha International http://www.huna.org/;
• André Biernath – repórter na Revista Saúde – Grupo Abril  – artigo sobre o filme “Divertida Mente”, que aborda inteligentemente a questão das memórias armazenadas;
• Bert Hellinger e Gabriele Tem Hövel – livro “Constelações Familiares – O Reconhecimento das Ordens do Amor”;
• Bruce Lipton – livro “A Biologia da Crença“;
• Carol Gates e Tina Shearon – livro “As You Wish” (tradução livre: “Como você desejar”);
• Ceres Elisa da Fonseca Rosas – livro “O caminho ao Eu Superior segundo os Kahunas” – Editora FEEU;
• Charles Seife – livro “Zero: A Biografia de Uma Ideia Perigosa” (versão em inglês “Zero: The Biography of a Dangerous Idea”;
• Curso “Autoconhecimento na Prática online – Fundação Estudar” https://www.napratica.org.br/edicoes/autoconhecimento;
• Dan Custer – livro “El Milagroso Poder Del Pensamiento” (tradução livre: “O Miraculoso [Incrível] Poder Do Pensamento”);
• David V. Bush – livro “How to Put The Subconscious Mind to Work” (tradução livre: “Como Colocar a Mente Subconsciente para Trabalhar”);
• Dr. Alan Strong – artigo denominado “The Conscious Mind — Just the Tip of the Iceberg” (tradução livre: “A Mente Consciente – Apenas a Ponta do Iceberg”), no site www.astrongchoice.com;
• Dr. Amit Goswami – livro “O Universo Autoconsciente – como a consciência cria o mundo material”;
• Dr. Benjamin P. Hardy, psicólogo organizacional, autor do livro “Willpower Doesn’t Work” (Tradução livre: “Força de Vontade Não Funciona”), em artigo no site https://medium.com/the-mission/how-to-get-past-your-emotions-blocks-and-fears-so-you-can-live-the-life-you-want-aac362e1fc85Sr;
• Dr. Bruce H. Lipton – livro “A Biologia da Crença”;
• Dr. Deepak Chopra – livro “Criando Prosperidade”;
• Dr. Gregg Braden – livro “A Matriz Divina”;
• Dr. Helder Kamei – site http://www.flowpsicologiapositiva.com/ – Instituto Flow;
• Dr. Joe Dispenza – livro “Breaking the Habit of Being Yourself – How to Lose Your Mind and Create a New One” (tradução livre: “Quebrando o Hábito de Ser Você Mesmo – Como Liberar Sua Mente e Criar um Novo Eu”);
• Dr. Kenneth Wapnick – transcrição de sua palestra denominada “Introdução Básica a Um Curso em Milagres”;
• Dr. Maxwell Maltz – livro “The New Psycho-Cybernetics” (tradução livre: “A Nova Psico-Cibernética”);
• Dr. Nelson Spritzer – livro “Pensamento & Mudança – Desmistificando a Programação Neurolinguística (PNL)”;
• Dr. Richard Maurice Bucke – livro ‘Consciência Cósmica’;
• Dr. Serge King – livro “Cura Kahuna” (Kahuna Healing);
• Francisco Cândido Xavier – livro “No Mundo Maior” (ditado pelo espírito Dr. André Luiz);
• Francisco do Espírito Santo Neto – livro “Os Prazeres da Alma” (ditado pelo espírito Hammed);
• Gerald Zaltman – Professor da Harvard Business School – livro “How Customers Think” (tradução livre: “Como Pensam os Consumidores”);
• Henry Thomas Hamblin – livro “Within You Is The Power” (tradução livre: “Dentro de VOCÊ Está O Poder”);
• Hermínio C. Miranda – livro “O Evangelho de Tomé”;
• James Redfield – livro “A Profecia Celestina”;
• Jens Weskott – artigo “Bem-vindo Subconsciente – Graças ao Ho’oponopono”, site da Associação de Estudos Huna disponível no link https://www.huna.org.br/wp/?s=jens;
• Joe Vitale – livro “Limite Zero”;
• Joel S. Goldsmith – livro “O Despertar da Consciência Mística”;
• John Assaraf – artigo ratificando que somos todos seres perfeitos de Luz está disponível no site http://in5d.com/the-world-of-quantum-physics-everything-is-energy/;
• John Curtin – Webinario sobre Ho’oponopono – site Sanación y Salud http://www.sanacionysalud.com/
• Joseph Murphy – livro “The Power of Your Subconscious Mind” (tradução livre: “O Poder de Sua Mente Subconsciente”);
• Kenneth E. Robinson – livro “Thinking Outside the Box” (tradução livre: “Pensar Fora da Caixa”);
• Kristin Zambucka, artista, produtora e autora do livro “Princess Kaiulani of Hawaii: The Monarchy’s Last Hope” (tradução livre: “Princesa Kaiulani do Havaí: A Última Esperança da Monarquia”);
• Leonard Mlodinow – livro “Subliminar – Como o inconsciente influencia nossas vidas” – do ano de 2012;
• Livro “Um Curso em Milagres” – 2ª edição – copyright 1994 da edição em língua portuguesa;
• Louise L. Hay – livro “You Can Heal Your Life – (tradução livre: “Você Pode Curar Sua Vida”);
• Malcolm Gradwell – livro “Blink: The Power of Thinking without Thinking” (Tradução livre: “Num piscar de olhos: O Poder de Pensar Sem Pensar”);
• Marianne Szegedy-Maszak – edição especial sobre Neurociência publicada na multiplataforma “US News & World Report”, destacando o ensaio “Como Sua Mente Subconsciente Realmente Molda Suas Decisões”;
• Max Freedom Long – livro “Milagres da Ciência Secreta”;
• Max Freedom Long, F.R.F. – Artigo “Lesson 1: Building your Future”, site: http://www.maxfreedomlong.com/articles/huna-lessons/huna-lesson-1-building-your-future/
• Napoleon Hill – livro “The Law of Success in Sixteen Lessons” (tradução livre: “A Lei do Sucesso em Dezesseis Lições”);
• Osho – livro “The Golden Future” (tradução livre: “O Futuro Dourado”);
• Osho – livro “From Unconsciousness to Consciousness” (tradução livre “Do Inconsciente ao Consciente”);
• Osho – livro “Desvendando mistérios”;
• Paul Cresswell – livro “Learn to Use Your Subconscious Mind” (tradução livre: “Aprenda a Usar a Sua Mente Subconsciente”);
• Paulo Freire, educador, pedagogo, filósofo brasileiro – livro “A Psicologia da Pergunta”;
• Platão – livro “O Mito da Caverna”;
• Richard Wilhelm – livro “I Ching”;
• Sanaya Roman – livro “Spiritual Growth: Being Your Higher Self (versão em português: “Crescimento Espiritual: o Despertar do Seu Eu Superior”);
• Sílvia Lisboa e Bruno Garattoni – artigo da Revista Superintessante, publicado em 21.05.13, sobre o lado oculto da mente e a neurociência moderna.
• Site da Associação de Estudos Huna https://www.huna.org.br/ – artigos diversos.
• Site www.globalmentoringgroup.com – artigos sobre PNL;
• Site Wikipedia https://pt.wikipedia.org/wiki/Ho%CA%BBoponopono, a enciclopédia livre;
• Thomas Troward – livro “The Creative Process in the Individual” (tradução livre: “O Processo Criativo no Indivíduo”);
• Thomas Troward – livro “Bible Mystery and Bible Meaning” (tradução livre: “Mistério da Bíblia e Significado da Bíblia”);
• Tor Norretranders – livro “A Ilusão de Quem Usa: Reduzindo o tamanho da Consciência” (versão em inglês “The User Illusion: Cutting Consciousness Down to Size”);
• Urban Huna https://www.urbanhuna.org/;
• Wallace D. Wattles – livro “A Ciência para Ficar Rico”;
• William Walker Atkinson – livro: “Thought Vibration – The Law of Attraction in the Thought World” (tradução livre: “Vibração do Pensamento – A Lei da Atração no Mundo do Pensamento”) – Edição Eletrônica publicada em 2015;
• Zanon Melo – livro “Huna – A Cura Polinésia – Manual do Kahuna”;

A chuva de bênçãos derrama-se sobre mim, nesse exato momento.
A Prece atinge o seu foco e levanta voo.
Eu sinto muito. Por favor, perdoa-me. Eu te amo. Eu sou grato.
Está feito! Aloha.